Category: религия

dvornik

Выпуск рассылки "*как 'обличать'? & как 'покупать время'? & 'лукавы' ли дни?*" от 15-12-2019

Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам).    Будьте внимательны!

Отправлено: 15-Dec-2019 14:37

=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

 

 

Христос воскрес!

* 2 декабря 2019 г. ст.ст.,
  воскресенье 26-е по Пятидесятнице.
  литургические чтения: Еф.5:8-19; Лк.18:18-27 (30-го).
  18-й день Рождественского поста (по юлианскому календарю).

.

 

 

 

 

Этот выпуск посвящен двум фразам из апостольcкого чтения.

 

 6
 7
 8

 9
10
11

12
13
14




Никому не дайте обмануть себя пустыми словами! Ведь это
навлечет на непокорных Божий гнев. • Пусть не будет у вас
с ними ничего общего! • Некогда вы были тьмой, а теперь,
когда вы с Господом, вы — свет. Так живите, как подобает
сынам света! • А плоды света — это доброта,
справедливость и истина. • Старайтесь дознаться,
что приятно Господу. • Не участвуйте в бесплодных делах
тех, кто принадлежит тьме. Наоборот, своей жизнью
обличайте их! • Ведь о делах, которые творятся ими втайне,
стыдно даже говорить. • Только при свете становится видно
всё то, что обличается, • а всё, открытое свету, и само
есть свет. Поэтому и говорится:
   Спящий, проснись!
   Встань из мертвых —
   И тебя осияет Христос!

 

 

> Ст. 11 — Не участвуйте в бесплодных делах тех, кто принадлежит тьме — Этот стих по содержанию повторяет ст. 7, а кроме того, цитата из Рим 12.2 также объясняет, что участвовать в делах тьмы значит приспосабливаться к образу жизни этого мира. Дела тьмы бесплодны, только свет плодоносит. Наоборот, своей жизнью обличайте их! — Христиане должны выставлять напоказ эти бесплодные дела, но обличать таких людей не словами, но всей своей жизнью. Тем самым они покажут им, что их участие в бесплодных делах тьмы удаляет их от света. См. 1Петр 2.12: «Пусть ваше поведение среди язычников будет безупречным, и тогда люди, которые сейчас оговаривают вас как злоумышленников, видя ваши добрые дела, прославят Бога в День Его явления». См. также 1Кор 14.24-25; Ин 16.8.

/В.Н.Кузнецова.
Письмо ап. Павла Церкви в Эфесе. Перевод и комментарий. М., 2016, с. 208-9.
Подчеркивание наше./

 

> 11 Апостол возвращается к наставлению, начатому в 7-м стихе. Он убеждает читателей не иметь общения с делами тьмы. Дела эти он называет бесплодными потому, что тьма вообще  такое условие, при котором невозможно растениям приносить плоды: только солнечный свет дает деревьям силу плодорождения. И в самом деле, дела нечестивые ведут людей только к погибели и смерти (ср. Рим 6:21-23). Но христиане в отношении к таким делам не должны ограничиваться только удалением от них: они должны еще обличать их словом (ἐλέγχειν — ср. 1Тим 5:20). Некоторые толкователи под «обличением» разумеют обличение своей жизнью, но с таким толкованием нельзя согласиться, потому что обличение жизнью уже имеется в виду в словах: «не участвуйте в делах». Притом глагол ἐλέγχειν и обычно употребляется в значении словесного обличения. {В наше время существует взгляд, по которому никто из нас не вправе судить о нравственном облике своего ближнего. Многие говорят, что нравственность — личное дело каждого, дело частное, в которое никто не имеет права и основания вмешиваться. Некоторые любители выпить неумеренно даже прямо называют непрошеным и незакономерным вмешательством в их дела, когда пастырь церкви, напр., внушает им мысль о вреде неумеренного употребления спиртных напитков... Апостол совершенно иначе смотрит на дело. По его убеждению, в христианском обществе нет ничего «частного», — всё имеет теснейшую связь с целым, и потому христиане обязаны заботиться о нравственном состоянии ближнего и воздействовать на него в известных случаях словом обличения. В самом деле, если страдает один член тела, то с ним страдают и все прочие (1Кор 12:26), и точно то же бывает и в церковном обществе.}

/Из "Толковой Библии Лопухина". Подчеркивание наше./

 

Как мы видим, 2 комментатора, между которыми 100 лет, как бы полемизируют друг с другом о том, имеет ли в виду здесь апостол словесное обличение или "обличение жизнью". Подробной аргументации позиции, почему перевод и понимание этих слов, как обличения жизнью в рускоязычных комментариях нам не удалось найти...

 

15
 
16
17
18

19

20

Так следите внимательно за своим поведением! Ведите себя
не как люди, у которых нет ума, а как люди разумные.
Старайтесь хорошо использовать свое время, потому что
дни теперь окаянные. • Поэтому не будьте бестолковыми,
но умейте понимать, в чём воля Господа. • И не напивайтесь
вином — от него только распущенность, но наполняйтесь
Духом! • Беседуйте друг с другом словами псалмов, гимнов
и духовных песнопений. Пойте и восхваляйте Господа
от всего сердца. • Всегда и за всё благодарите Бога Отца
во имя Господа нашего Иисуса Христа.

 

> Ст. 16 — Старайтесь хорошо использовать свое время, потому что дни теперь окаянные — Главная трудность этого стиха в понимании греческого глагола «эксагорадзо», который буквально значит «покупать». Как понять призыв «покупать время»? Например, в греческом переводе Книги Даниила оно значит «тянуть время, стараться выиграть время». Целый ряд комментаторов толковал это словосочетание, пытаясь сохранить его буквальное значение. Так, например, Севериан говорил: «Настоящее время порабощено злыми народами, выкупи его, чтобы полностью использовать его для благочестия». «Выкуп» времени из рабства злу происходит день за днем, минута за минутой, в практических решениях повседневной жизни.{} Но другие видят в этом словосочетании или пословицу, или выражение, взятое из коммерческого словаря. В таком случае оно значит «использовать любой шанс», «купить те товары, которые заканчиваются». Это, конечно же, метафора. Так как верующие живут в последние дни, им нужно постараться выиграть время, использовать все шансы, чтобы суметь продолжать делать то, что правильно и истинно. {} Дни теперь окаянные — В мире всё еще остается зло, оно обладает могуществом и умением соблазнять слабых и неустойчивых людей. Верили, что последние дни перед возвращение Христа в славе и Днем Суда в мире будут случаться страшные катастрофы, гонения и появление лжепророков и лежмессий. Недаром в еврейской литературе эти дни назывались «родовыми муками Мессии». Окаянные — буквально: «злые, порочные».

/В.Н.Кузнецова. Там же, с. 213-4. Подчеркивание наше./

 

"Окаянные" — в церковнославянском и Синодальном переводах "лукавые", что многих сбивает с толку. Например, митр. Антоний (Блум) не раз выступал на тему "лукавого" времени, т.е. о том, что время "обманывает" нас (см. ссылки ниже). Но в греческом тексте "лукавый/окаянный" — πονηρός — означает именно "плохой, дурной, злой, порочный". Есть еще переносные значения, но среди них нет значения "хитрый", "лукавый" (в современном смысле). (Такое же непонимание бывает и с "Лукавым" с большой буквы. Божьего Врага Писание называет "Злым", "Злодеем", а не "Хитрецом".)

(В одной из первых версий перевода В.Кузнецовой вместо "дни теперь окаянные" было "в эти дни очень много зла".)

Конечно, неверное понимание слова "лукавый" не опровергает тех замечательных слов того же митр. Антония о правильном отношении к времени!

 

к апостольскому чтению:
  + В.Н.Кузнецова: живите, как подобает сынам света
  + Если мы рискнём подольше остаться на свету...
  + Память смертная. Ценность времени (БЦ; митрополит Сурожский Антоний)
 messia.ru/rasylka/008/2344.htm (+ссылки!)
  + митр. Сурожский Антоний:
     “Дорожите временем, потому что дни лукавы...”
  + св. Серафим Саровский о "стяжании Духа"
  + М.Завалов критикует учение о "стяжании Духа"

 

 

 

 

к евангельскому чтению см.:
 * свящ. Георгий Митрофанов:
    С чего начинается путь спасения
 * о. Александр Мень: Можно до конца своих дней жить серой, бездарной, унылой, никчемной жизнью...
 * Том Райт:
Что важнее, чем счастье (+ссылки)
 * он же: Призыв следовать за Иисусом: богатый молодой начальник (+ссылки)
 * Как получить вечную жизнь? (по кн. Н.Т.Райта + ссылки по теме) messia.ru/rasylka/008/2294.htm
 * "Если хочешь быть совершенным..." (древние авторы; +ссылки)

 

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –  в письме или на страничках в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 ---------------------------------------------------------------
|       Буду благодарен за материальную поддержку проекта.      |
|          Как это можно сделать, описано на странице           |
|                  www.messia.ru/pomoch.htm.                    |
 ---------------------------------------------------------------

 

 

 

--

 Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!

 

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru
                  (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

---------------------------------------------

*Своим ученикам Иисус сказал:
 — Вот почему Я говорю вам:
 не беспокойтесь о том,
 что для жизни вам пища нужна
 и для тела одежда.
 Ведь жизнь важнее еды
 и тело важнее одежды.
 Посмотрите на воронов:
 не сеют они и не жнут,
 нет у них ни кладовых, ни закромов,
 но Бог их кормит.
 А вы намного дороже, чем птицы!
 Кто из вас, как бы он ни старался,
 может продлить свою жизнь хоть на час?!
 А если вы даже такой малости не можете,
 к чему заботиться об остальном?
 Посмотрите, как растут лилии:
 они не трудятся, не прядут.
 Но, говорю вам, сам Соломон, при всём своем блеске,
 не одевался так, как любая из них.
 И если полевую траву,
 которая сегодня есть, а завтра брошена в печь,
 Бог так одевает,
 то уж вас-то тем более, маловеры!
 Не думайте о том, что вам есть и что пить,
 и не заботьтесь об этом.
 Это главная забота всех язычников этого мира.
 А ваш Отец знает, что вам всё это нужно.
 Стремитесь к одному — к Его Царству,
 а всё остальное Он даст вам в придачу.
 Не бойся, малое стадо!
 Такова воля Отца — даровать вам Царство.
 Продавайте имущество и помогайте бедным,
 заводите себе кошельки, что не знают износа,
 копите богатство, которое не оскудеет, —
 на небесах, куда вор не доберется
 и где моль не съест.
 Потому что где ваше богатство,
 там будет и сердце ваше.
 Всегда будьте в полной готовности:
 одежды ваши подпоясаны и светильники зажжены.
 Будьте подобны тем,
 кто ждет возвращения своего хозяина со свадьбы,
 чтобы открыть ему, как только он вернется и постучит.
 Счастливы те слуги, которых хозяин, вернувшись,
  застанет не спящими.
 Верно вам говорю, он сам подпояшется, усадит их за стол
 и будет им прислуживать.
 Счастливы они, если он застанет их не спящими,
 в какой бы час ни вернулся, в полночь или на рассвете.
 Знайте, если бы хозяину дома было известно,
  в какое время придет вор,
 он не допустил бы, чтобы вор забрался в его дом.
 Будьте и вы в готовности,
 потому что Сын человеческий вернется
  в час, когда вы не ждете.* (Лк 12:22-40/**/)

* * *

*Один из видных людей спросил Иисуса:
 — Добрый учитель, что мне надо сделать,
   чтобы получить вечную жизнь?
 — Что ты называешь Меня добрым? — спросил Иисус. —
  Никто не добр, один только Бог.
  Его заповеди ты знаешь:
  не нарушай супружескую верность,
  не убивай, не кради, не давай ложных показаний,
  почитай отца и мать.
 — Я с юных лет соблюдаю всё это, — ответил тот Иисусу.
 Иисус, услышав это, сказал:
 — Тебе одного не хватает.
  Всё, что есть у тебя, продай и раздай бедным.
  Тогда богатство будет у тебя на небесах.
  А потом следуй за Мной.
 Но тот, услышав это, сильно опечалился:
 он был очень богат.
 Иисус, увидев, что он опечалился, сказал:
 — Как трудно людям зажиточным войти в Царство Бога!
 Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко,
 чем в Царство Бога войти богачу.
 — Кто же тогда может спастись? —
  спросили Иисуса слушатели.
 — То, что невозможно для людей, возможно для Бога, —
  ответил Иисус.* (Лк.18:18–27/*/)

* * *

*К Нему подошло несколько саддукеев
  (они отрицают воскресение)
 и задали Ему такой вопрос:
 
— Учитель, Моисей написал нам в законе:
  если умрет у кого-нибудь бездетным женатый брат,
  пусть он возьмет его жену себе,
  чтобы дать брату потомство.
  Так вот, было семь братьев.
  Первый, женившись, умер бездетным.
  И второй, и третий брали ее в жёны, и так все семеро.
  И все умерли, не оставив детей. Потом умерла и женщина.
  Так чьей женой она будет после воскресения?
  Ведь женаты на ней были все семеро!
 — Люди этого века женятся и выходят замуж, —
 ответил Иисус. —
  Но те, кто сочтены достойными воскресения из мертвых
  и жизни в будущем Веке,
  не будут ни жениться, ни выходить замуж.
  И умереть они уже не смогут, а будут подобны ангелам.
  Они дети Бога, ведь Бог воскресил их из мертвых.
  А что касается того, что мертвые воскресают,
  то об этом говорит сам Моисей в рассказе о горящем терне,
  когда называет Господа
   Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова.
  Но Бог — Он Бог не мертвых, а живых.
  Для Него все живы.* (Лк.20:27-38/***/)

********************************************* 

/*/ еванг. чтение воскресенья.
/**/ включает еванг. чтение субботы.
/***/ часть еванг. чтение понедельника.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

 

Выпуск в архиве –> messia.ru/rasylka/019/3882.htm

 

[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

       Архив рассылки + подписка  –>   messia.ru/rasylka/#0

 

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

 

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru

dvornik

Выпуск рассылки ", вып. #3881 *как открыть свое сердце действию Святого Духа*" от 13-12-2019

Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам).    Будьте внимательны!

Отправлено: 13-Dec-2019 12:21

=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

 

 

Милость и мир да будут с вами полной мерой – через познание Бога
         и Иисуса, Господа нашего!
(2Пет.1:2)

 

 

 

 

 

 

 

> В 70-е годы в одной из бесед отец Александр говорил о потерянных христианами дарах Святого Духа. Чтобы их вернуть, необходимо выискивать в себе все плевелы антибиблейского и статичного, всё, что нас тянет, как якорь лодку, и не дает Духу Божию двигать нас вперед. Всякая мысль, всякое слово против Святого Духа, как свидетельствует Евангелие, лишает нас спасения. Но понимаем ли мы, что антидинамичная, нетворческая жизнь и есть хула на Духа Божия?

> И какие еще нужны доказательства, если очевидно, как мы бедны благодатными дарами, о которых писал апостол Павел, и которыми была так богата первоначальная Церковь? Дары пророческие, дары исцелений, дары служения – всё это дары, которые восполняют нашу человеческую немощь, наши недостатки. Мы должны признать, что с нами не всё обстоит благополучно, если мы их растеряли.

> «Главный грех, главное уродство нашего существа, – говорил батюшка, – то, что мы живем двойной жизнью: в одних делах – мы христиане, в других – мы как люди без веры, живущие по законам мира сего, по законам алчности, жадности.

> Именно двойная жизнь мешает необратившимся христианам открыть себя действию божественной благодати».

> По мнению отца Александра, наше своеволие – еще одна причина того, что мы лишены чувства близости Божией. Когда мы слушаем Бога только из скрытого страха, мы, конечно, перестаем Его любить и осознавать Его присутствие. Это важно помнить родителям, строго воспитывающим своих детей. Как-то, говоря об отношениях родителей и детей, батюшка заметил: «Как ребенок чувствует отца, таким он будет чувствовать и Бога».

> Поэтому «покаяние человека, – говорил батюшка, – должно быть не покаянием – самобичевания, а покаянием благодарности… Ибо мы должны благодарить Господа за то, что Он, всё-таки, пришел к нам – таким недостойным и грешным».

> Батюшка подчеркивал, что в таинстве покаяния речь не идет о нарушении какого-то «уголовного кодекса». Нам необходимо ясно увидеть, что мы грешим именно против Святого Духа, Его порочим.

> Например, когда мы желаем себя обезопасить со всех сторон, стремимся к опеке (допустим, со стороны государства), то тем самым нарушаем важнейший духовный закон, раскрывающийся еще в Ветхом Завете – закон «малого остатка» или «нищих духом». Отец Жак Лёв, говоря об этом «остатке», приводил в качестве примера в своей книге «Великие учителя молитвы» рассказ о Гедеоне. Господь предал врагов Гедеона в его руки только тогда, когда от войска Гедеона осталась лишь горсточка людей, и объяснил Гедеону, что пока его войско было многочисленным и могучим, Он не мог даровать ему победу, чтобы его люди не возгордились и не думали, что это они своей силой одержали ее, но хорошо понимали, что победа пришла к ним от Господа. {Жак Лев. Великие учителя молитвы. Брюссель, 1986, с. 73.}

> Значит, вся наша надежда должна быть не на себя, а на помощь Господа. До нас животворящую силу Духа Божия познали на себе многие поколения подвижников. И мы можем учиться у них, заимствуя их свет, их жизненный порыв и обожение по благодати, – всё то, что сделало их светочами и столпами в Церкви.

> Об этих святых батюшка много говорил в своих проповедях и беседах, ибо его главной задачей было научить людей так настроить свое сердце, чтобы оно полюбило Господа. «Сила Божия приходит только к тем, кто любит Господа», – говорил отец Александр. Чтобы ее получить, мы и подходим к таинствам исповеди и причащения. Некоторые удивлялись: «Как можно любить Бога?» Но батюшка не уставал подбирать всё новые и новые примеры, чтобы научить своих прихожан этой любви. Ибо его, в свою очередь, удивляло такое бесчувствие.

> «Есть вещи, которые мы любим, и надо понять, что они есть только отражение Бога. Ведь мы любим солнце, тем более мы должны любить Того, Кто его создал. Вот человек любит жизнь. А жизнь – это дар Божий, значит, мы должны любить Его еще более, чем мы любим жизнь... Если мы любим всё отрадное в жизни, что ее украшает, то как же нам не любить Того, Кто всё это создал? Если мы любим людей, которые нас окружают, то как же не любить Того, Кто этих людей создал и к нам привел?

> Кто-то любит людей, кто-то любит музыку. Кто-то любит природу. Но всё это – только отражение Господа, Который поэтому должен быть еще более любим... Если так будет, то Его сила, Его Дух войдут в нас и будут гореть ровным пламенем. Но пламенем священным, которое выжигает в нас всю нашу нечистоту».  

> На вопрос, как открыть свое сердце действию Святого Духа, Который единственно может сделать нас счастливыми, батюшка отвечал так:

> «Очень важно желать этого, желать до глубины души. Как если бы мы давно не пили и жаждали воды, так надо желать, хотеть Духа Божия. Хотеть так, как если бы нас мучил голод; как если бы мы были разлучены с человеком, которого мы любим и которого мы хотели бы увидеть. Должно быть сильнейшее стремление, сильнейшее желание...»

> Конечно, никакое напряжение собственных сил не может гарантировать человеку общения с Богом. Но, как говорил древний святой, «не получает никто, кто не желает; и (никто) не возжелает, если не воспламенит его до мозга костей пламень Святого Духа, ниспосланный Христом на землю». {Бонавентура. Путеводитель души к Богу. М., 1993, с. 155.}

> Однако одного желания мало, «надо суметь преодолеть свою лень. Хотя бы для того, чтобы начать молиться или прийти в храм. А ведь иногда кажется, что к ногам привязаны гири. Но надо заставить себя подняться и идти». Отец Александр говорил, что «всегда, когда человек совершает подвиг, он бывает вознагражден, а когда он идет навстречу своей лени, косности и нерадению, он еще глубже увязает в трясине, – поэтому всегда необходимо делать усилие».

> В своих исповедальных проповедях отец Александр учил не кропотливому самоанализу, а жажде очищения и святой жизни.

> В таинстве Крещения человек умирает для греха и облекается во Христа. Также и в таинстве исповеди, тот, кто запачкал свои крещальные одежды, должен опять облечься во Христа. Именно сочетование с Христом, а не самосовершенствование и борьба со страстями есть главный путь к очищению сердца и примирению с Богом.

> Митрополит Антоний Сурожский сказал однажды, что каждый из нас представляет собой как бы каменное изваяние, которое вера должна сделать живым. Вера, которая должна быть животворящей силой.

> «Все же эти грехи, – говорил батюшка, размышляя о человеке, утонувшим в своей греховности, – вся эта жизнь, – в ней нет ничего ценного, привлекательного. Это просто сумасшедший дом какой-то, это скопище душевных и телесных болезней… И более того, – это безобразно и неэстетично. Может ли быть зависть эстетичной? Человек, который одержим завистью, имеет неэстетичный облик. Если у него мелкие мысли, неэстетичная внутренняя жизнь, это отражается на его внешнем виде... Говорят: неодухотворенное лицо и одухотворенное… Значит, всё это видно...». Поэтому «нельзя жить в привычке к повседневному греху, в темноте. Надо стремится к свету. Нельзя разрешать себе привыкать к этому смраду. Если же человек живет любовью к Богу, к природе, к людям, – как у него будут появляться мелкие мысли? Это уже не будет присущей ему чертой».

> Когда человек говорит себе: я не буду делать того-то или думать о том-то, вместо того, чтобы преображать свою жизнь, он начинает выдавливать свои грехи. Но это может привести к состоянию, которое описано в притче об изгнании бесов и вселении семи сильнейших (Мф 12.45).  Отец Александр считал, что такие вещи можно с собой делать лишь изредка, потому что, если постоянно себя насиловать, то жизнь превратится во что-то страшное. Такому человеку гарантированы уныние и депрессия, которые он потом распространяет на окружающих. Совершенствовать себя можно для того, чтобы почувствовать «нищету духа», ибо в духовной жизни важно не давление и вытеснение, а преображение. Преображение, основанное на внутренней красоте, гармонии, созидаемых в нас Духом Христа (Рим 8.2).

 

 

 

 

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –  в письме или на страничках в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 ---------------------------------------------------------------
|       Буду благодарен за материальную поддержку проекта.      |
|          Как это можно сделать, описано на странице           |
|                  www.messia.ru/pomoch.htm.                    |
 ---------------------------------------------------------------

 

 

 

--

 Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!

 

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru
                  (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

---------------------------------------------

*... первым делом я прошу тебя,
 позаботься, пожалуйста, о том,
 чтобы молитвы
 с просьбами, мольбами, заступничеством и благодарностью
 были за всех людей,
 включая правителей и власти,
 так чтобы мы могли жить тихо и мирно,
 благочестиво и достойно.
 Это хорошо и  угодно Богу, нашему Спасителю,
 который хочет, чтобы все люди были спасены
 и пришли к познанию истины.
         Ведь Бог один,
         и один посредник между Богом и человечеством -
         сам Человек, Христос Иисус,
         отдавший себя как выкуп за всех, -
         знак того, что время пришло!
 Поэтому Бог и назначил меня вестником,
 апостолом и наставником язычников в вере и истине.
 Я не лгу, я говорю правду!
 Так вот, я хочу, чтобы мужчины везде и всюду
 воздевали в молитве руки с чистыми помыслами,
 без гнева и споров.
 Это касается и женщин.
 И пусть они одеваются скромно и украшают себя
 стыдливостью и благоразумием.
 Не прическами, золотом, жемчугами и дорогими нарядами,
 а тем, что пристало женщинам,
 которые называют себя почитающими Бога,
 то есть добрыми делами.* (1Тим.2:1-10/#/)

* * *

*Всё, что создано Богом, хорошо,
 и нельзя отвергать ничего,
 что принимается с благодарностью,
 потому что оно освящается Божьим словом и молитвой.
 Давай братьям такие наставления,
 и ты проявишь себя добрым слугой для Христа Иисуса,
 вскормленным словами веры
 и того замечательного учения, которому ты последовал.
 Сам же ты сторонись
 безбожных небылиц и старушечьих россказней,
 но упражняй себя в подлинном богопочитании.
 Ибо физические упражнения полезны лишь отчасти,
 оно же полезно всегда,
 потому что в нем обещание жизни и нынешней, и будущей.
 Вот верные слова, достойные быть принятыми.
 Ведь ради этого мы трудимся не покладая рук,
 ради этого боремся, потому что мы надеемся на Живого Бога,
 а Он - Спаситель всех людей, особенно верующих.
 Вот этого требуй и так учи.
 Пусть никто не смотрит на тебя свысока
 из-за того, что ты молод.
 Ты же будь примером для всех верующих -
 в речах, в поведении, в любви, вере и чистоте.
 До тех пор, пока я не приду,
 посвяти себя чтению Писания, проповеди и учению.
 Не пренебрегай даром, что был дан тебе через пророчества
 и во время возложения рук старейшинами.
 Усердно занимайся всем этим, будь прилежен,
 и тогда все увидят твои успехи.
 Следи за собой и за тем, чему учишь.
 Крепко держись всего этого,
 ведь поступая так, ты спасешь и себя, и своих слушателей.*
                                           (1Тим.4:4-16/##/)

* * *

*Войдя в Храм, Иисус начал выгонять торговцев, говоря им:
   — В Писании сказано:
    "Дом Мой будет домом молитвы",
   а вы превратили его в разбойничий притон!
 Иисус каждый день учил в Храме.
   Старшие священники, учителя Закона
   и виднейшие люди из народа Израиля
   хотели расправиться с Ним.
   Но они не могли придумать, как это сделать,
   потому что весь народ был неотлучно при Нём,
   слушая каждое Его слово.* (Лк 19:45-48/*/)

* * *

*Затем Иисус начал рассказывать народу такую притчу:
 — Насадил человек виноградник
  и отдал внаем виноградарям,
  а сам на долгие годы уехал в чужие края.
  Вот настала пора —
  послал он слугу к виноградарям
  получить свой доход с виноградника.
  Но виноградари, избив его, отправили ни с чем.
  Тогда послал он другого слугу.
  И того, избив, с позором прогнали, не дав ничего.
  Он снова послал — уже третьего слугу.
  Того изранили и вышвырнули вон.
  Сказал тогда владелец виноградника:
  "Что мне делать? Пошлю я сына любимого,
  может, его постыдятся".
  Но виноградари, увидев его, стали говорить друг другу:
  "Это наследник!
  Давайте убьем его, чтобы нашим стало наследство!"
  И, выбросив его из виноградника, убили.
  Что же сделает с ними владелец виноградника?
  Он вернется и казнит виноградарей этих,
  а виноградник отдаст другим.
 — Избави Бог! — сказали слушатели.
 Иисус, пристально посмотрев на них, спросил:
 — Что значат тогда эти слова Писания:
  "Камень, который отбросили строители,
   стал краеугольным камнем"?
  Всякий, кто о тот камень споткнется, разобьется,
  а на кого упадет он, того раздавит.
 Учителя Закона и старшие священники
 тогда же схватили бы Иисуса ...,
 но побоялись народа.
 Поэтому они стали следить за Иисусом
 и подослали к Нему несколько человек,
 якобы очень благочестивых,
 чтобы поймать Его на слове,
 а затем передать под власть римского наместника,
 ему на суд.
 Те спросили Иисуса:
 — Учитель, мы знаем, что слова Твои и учение верны
  и что Ты никому не угождаешь,
  а прямо и ясно учишь, как надо жить по-Божьи.
  Скажи, разрешается нам платить подать цезарю или нет?
 Иисус, разгадав их злой умысел, сказал им:
 — Покажите Мне денарий. Чье на нём изображение и чье имя?
 — Цезаря, – ответили они.
 — Стало быть, цезарево отдайте цезарю, а Божье – Богу, –
 сказал им Иисус.
 Им не удалось при народе поймать Его на слове.
 Изумленные Его ответом, они замолчали.* (Лк.20:9–26/**/)

*********************************************

/#/ содержит стихи из апостольского чтения среды.
/##/ содержит часть апостольского чтения пятницы.
/*/ еванг. чтение вторника.
/**/ евангельское чтение четверга и пятницы.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

 

Выпуск в архиве –> messia.ru/rasylka/019/3881.htm

 

[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

       Архив рассылки + подписка  –>   messia.ru/rasylka/#0

 

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

 

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru

dvornik

Выпуск рассылки ", вып. #3879 *Что такое 'чистота сердца'?* / 5-7/XII/19" от 07-12-2019

Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам).    Будьте внимательны!

Отправлено: 07-Dec-2019 0:47

=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

 

 

Милость и мир да будут с вами полной мерой – через познание Бога
         и Иисуса, Господа нашего!
(2Пет.1:2)

 

 

 

 

 

в продолжение темы об идеале "бесстрастия"

 

В исихазме / православной аскетике "чистота сердца" понимается как синоним "бесстрастия". Однако, нетрудно убедиться, что древние отцы Церкви понимали "чистоту сердца" иначе.

 

> Чистота сердца и способность видеть Бога

> Вот опять духовная награда! Чистыми Он называет здесь тех, кто стяжал всецелую добродетель и не сознаёт за собой ничего лукавого или тех, кто, живет в целомудрии, ибо чтобы видеть Бога, мы ни в чём так не нуждаемся, как в этой добродетели. Поэтому и Павел говорил: Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа (Евр.12:14). Он говорит здесь о ви́дении, которым может видеть человек. Поскольку многие милостивы, не крадут, не корыстолюбивы, но при этом блудят и предаются похоти, Христос, показывая, что недостаточно первого, добавил и эту заповедь. Тоже самое и Павел в Послании к Коринфянам засвидетельствовал примером македонян, которые были богаты не только милосердием, но и другими добродетелями. И говоря об их щедрости в [распределении] средств, говорит, что они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам (2Кор 8:5).

[ свт. Иоанн Златоуст. Гомилии на Евангелие от Матфея, 15.4. ]

 

> Видеть Бога лицом к лицу

> Он называет чистыми тех, сердцем кто, отвергнув скверну греха, очистил себя от всей нечистоты плоти и стал угоден Богу делами веры и праведности, как говорит Давид в псалме: Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у кого руки неповинны и сердце чисто, кто не получил душу свою напрасно (Пс 23:3-4). С полным основанием и Давид, зная, что Бога можно видеть только чистым сердцем, так молится в псалме, говоря: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня (Пс 50:10). Итак, Бог показывает блаженными чистых сердцем,которые с чистым разумом и безупречной совестью живут в вере Бога и в будущем Царстве Небесном удостоятся увидеть Бога славы уже не сквозь тусклое стекло, гадательно, но лицом к лицу (1Кор 13:12), как сказал апостол.

[ свт. Хроматий Аквилейский.
Трактат на Евангелие от Матфея, 17.6.3-4 ]

 

> Созерцать Бога в этом веке и в том

> Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Созерцать Бога можно двояко: в этом веке и в том. В этом веке, согласно словам Писания: Видевший Меня видел Отца (Ин 14:9). Чистые сердцем те, кто не только не творит зла и не помышляет [об этом], но кто еще всегда творит всякое добро и помышляет [о нём]. Ибо иногда возможно творить добро, но не помышлять <о добром>, как происходит с теми, кто творит добро не ради Бога, и Бог не воздает награды за такое добро, потому что Богом воздается награда не просто за добро, которое совершается, но зато, что совершается с добрым расположением. Те же, кто творит добро ради Бога, без сомнения, и помышляют доброе. Поэтому созерцает Бога тот, кто творит всякую правду и помышляет о ней в своем сердце, поскольку правда есть образ Божий. Ибо Бог есть правда. Поэтому по каким [устремлениям] кто будет избавляться от зла и творить добро, согласно тому он узрит и Бога: или в смятении, или чисто, или умеренно, или с большей полнотой, или отчасти, или совершенно, или иногда, или всегда, или сообразно человеческой возможности. Точно таким же образом и тот, кто совершает зло и помышляет, узрит дьявола, поскольку всякое зло есть образ дьявола. Таким образом, в том веке чистые сердцем узрят Бога лицом к лицу, и уже не сквозь тусклое стекло, гадательно (1Кор 13:12), как здесь.

[ Анонимный комментарий, 9 {Patrologia Graeca 56:682.}].

/Цит. по: Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. НОВЫЙ ЗАВЕТ, т. 1а. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 1-13, Герменевтика, 2007, стр. 107-9./

 

 

 

 

 см. тж.:
 +++ М.Завалов: сомнительный идеал бесстрастия
 +++ о. Саймон Тагуэлл о блаженстве чистых сердцем
 +++ о. Александр Мень об этом блаженстве
 +++ комментарии правосл. святых разных веков на Мф.5:8
 (кстати, слово "страсти" в контексте понимания "чистоты сердца" иногда встречается и у древних авторов, но чаще всего или всегда это синоним "греха")

 

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –  в письме или на страничках в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 ---------------------------------------------------------------
|       Буду благодарен за материальную поддержку проекта.      |
|          Как это можно сделать, описано на странице           |
|                  www.messia.ru/pomoch.htm.                    |
 ---------------------------------------------------------------

 

 

 

--

 Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!

 

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru
                  (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

---------------------------------------------

*Мы должны всегда благодарить за вас Бога,
  братья, любимые Господом!
 Ведь Бог избрал вас, чтобы вы первыми достигли спасения
 благодаря Духу, который освящает вас,
  и вашей вере в истину.
 Для этого Он и призвал вас
 Радостной Вестью, которую мы принесли вам, –
 разделить славу Господа нашего Иисуса Христа!
 Так стойте же неколебимо, братья!
 Твердо держи́тесь того учения,
 что мы вам передали и устно, и в письмах.
 И пусть сам Господь Иисус Христос и Бог,
  наш Отец, полюбивший нас
 и одаривший по Своей доброте
  вечным мужеством и доброй надеждой,
 вселят мужество в ваши сердца
 и укрепят для всякого доброго дела и слова.
 И в заключение, братья, моли́тесь о нас! ...
 Верен Господь, и Он укрепит вас и сохранит от Злодея.
 Мы же полагаемся в том, что касается вас, на Господа....
 И пусть Господь обратит ваши сердца к Божьей любви
 и к стойкости Христа!
 Братья, именем Господа нашего Иисуса Христа мы требуем,
 чтобы вы держались подальше от всякого брата,
  который живет праздно
 и не следует завету, полученному от нас.
 Ведь вы сами знаете, как вы должны подражать нам.
 Потому что мы у вас не бездельничали,
 ни у кого куска хлеба даром не съели,
  день и ночь работали, не щадя сил,
 лишь бы никого из вас не обременить.
 И не потому, что у нас нет такого права,
 а потому, что мы хотели, чтобы вы брали с нас пример.
 Ведь еще тогда, когда мы были у вас,
  мы вам вот что приказывали:
 "Кто не хочет работать, тот пускай и не ест!" /.../
 Вы же, братья, не поддавайтесь усталости, делая добро.*
                            (2Фес.2:13-3:1,3-5-10,13/*/)

* * *

*Милость вам и мир от Бога, нашего Отца,
  и Господа Иисуса Христа,
 отдавшего себя за наши грехи, чтобы освободить нас
 от власти этого мира, в котором царит зло,
 и тем исполнившего волю Бога, нашего Отца.
 Ему слава вовеки веков. Аминь.
 Диву даюсь, что вы так скоро отступились
 от Того, кто призвал вас по Своей великой доброте,
 и решили следовать какой-то иной Радостной Вести.
 Нет иной Вести!
 Есть люди, которые сеют у вас смуту,
  желая извратить Весть о Христе.
 Если кто-то возвестит вам Весть,
  отличную от той, что была возвещена –
 даже если это буду я сам или ангел с неба, –
  да будет он проклят!
 Я уже говорил раньше и теперь повторяю:
 всякий, кто возвещает вам нечто иное,
  чем то, что вы получили,
 да будет проклят!
 Чего я добиваюсь: одобрения людей или Бога?
 А может, я хочу угодить людям?
 Но если бы я хотел угодить людям,
  я не был бы слугой Христа.* (Гал.1:3-10/**/)

* * *

*<Иисус сказал>:
  — Вот, Я дал вам власть наступать на змей и скорпионов
   и власть над всей силой врага — и ничто не вредит вам.
   Но не тому радуйтесь, что духи вам подчиняются,
   а радуйтесь тому, что имена ваши записаны на небесах!
 И в тот же миг Святой Дух исполнил Иисуса ликованием,
  и Он сказал:
 — Отец, Владыка неба и земли!
    Благодарю Тебя за то,
    что Ты открыл простым и малым
     сокрытое от мудрых и разумных!
      Да, Отец, такова была Твоя благая воля!*
                            (Лк.10:19-21/###/)

* * *

*Отведя Двенадцать в сторону, Иисус сказал им:
 "Вот мы идем в Иерусалим,
  и там исполнится всё,
  что написано пророками о Сыне человеческом.
  Его отдадут в руки язычников,
  над Ним будут глумиться, оскорблять, плевать в Него,
  будут бичевать,
  а потом убьют.
  Но на третий день Он воскреснет".
 Но они ничего из этого не поняли.
 Смысл Его слов оставался скрытым для них,
 и они не понимали, о чём говорит Иисус.* (Лк.18:31-34/#/)

* * *

*Иисус сказал:
 — Один вельможа отправлялся в далекую страну,
  чтобы утвердить свои права на царский престол,
   а затем вернуться.
  Он позвал к себе десять слуг,
   дал им по золотой монете и сказал:
  "Пустите их в дело, пока я буду отсутствовать". ...
  Когда он, получив царский престол, вернулся,
  то велел позвать к себе слуг, которым дал деньги,
  желая узнать, сколько те на них заработали.
  Первый явился и сказал:
  "Господин мой, твой золотой принес мне десять золотых". —
  "Молодец, ты хороший слуга, — сказал ему царь. —
   Раз ты в малом деле оказался надежен,
   отдаю тебе под начало десять городов".
  Второй пришел и сказал:
  "Твой золотой принес мне пять золотых". —
  "И тебя ставлю над пятью городами", — сказал ему царь.
  А третий пришел и сказал:
  "Господин мой, вот тебе твой золотой.
  Я хранил его, завернув в платок, потому что боялся тебя.
  Ты ведь человек безжалостный:
  берешь там, где не клал, и жнешь то, что не сеял".
  Царь говорит ему:
  "Ты сам вынес себе приговор, негодный слуга!
   Ты знал, что я человек безжалостный,
   беру там, где не клал, и жну то, что не сеял.
   Так почему ты не отдал мои деньги в банк?
   Вернувшись, я бы получил их с процентами!"
  И он приказал свите:
  "Возьмите у него золотой
   и отдайте тому, у кого десять золотых". —
  "Господин, — сказали они, —
   у него уже есть десять золотых!" —
  "А я говорю вам: у кого есть, тому будет дано еще,
   а у кого нет, у того и то, что есть, отнимется.*
                            (Лк.19:12-13,15-34/##/)

*********************************************

/*/ из апост. чтения четверга и пятницы.
/**/ апост. чтение субботы.
/#/ ев. чтение четверга.
/##/ из ев. чтения пятницы.
/###/ ев. чтение субботы.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

 

Выпуск в архиве –> messia.ru/rasylka/019/3879.htm

 

[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

       Архив рассылки + подписка  –>   messia.ru/rasylka/#0

 

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

 

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru

dvornik

Выпуск рассылки ", вып. #3878 *сомнительный идеал бесстрастия* / 3-4/XII/19" от 03-12-2019

Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам).    Будьте внимательны!

Отправлено: 03-Dec-2019 23:18

=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

 

 

Милость и мир да будут с вами полной мерой – через познание Бога
         и Иисуса, Господа нашего!
(2Пет.1:2)

* 21 ноября 2019 г. ст.ст., среда.

  Введение Богородицы во Храм.
  литургические чтения:
  (праздника) Евр.9:1-7; Лк.10:38-42; 11:27-28.
  6-й день Рождественского поста (по юлианскому календарю).

 

        С праздником!

 

 

 +++ протопресвитер Александр Шмеман:
      Пречистый храм Спасов (+ссылки!)
 +++ П.Ю.Лебедев: История праздника Введение Богородицы во Храм (+ссылки!)
 + + + свящ. Александр Мень: мы все подобны Иоакиму и Анне
                 messia.ru/rasylka/008/2339.htm (+ссылки!)

 

 

 

 

 

 

 

> Ну вот: бесстрастие

> Неприемлемая для моего еретичествующего сознания концепция, потому что:
> 1. В Библии ни намека нет.
> 2. А есть у эллинов: стоиков и платоников.
> 3. Откуда и взята бысть христианами на вооружение, конечно, потому что надо было говорить на языке своего времени.
> 4. Плохо, когда тело = страсти = зло.
> 5. Плохо, когда бесстрастным быть = безэмоциональным, ко всему равнодушным, неконтактным, неспонтанным.
> 6. (Перехожу на психологический язык). Потому что страсть – это почти синоним: влечения, желания, эмоций. (Тут много о чём можно додумывать про соотношение терминов.)
> 7. А авторитарный контроль над ними никак не могу принять в качестве хорошего подхода (будь то стоическое и рационалистическое разум (ум) владеет чувствами; будь то платоническое – дух контролирует чувства).
> 8. Положительная программа. Страсти как желания, вложенные в чел<овеческую> природу, хороши, "добра зело". То, что аскеты называют "страстями", это уже извращенные влечения. Так что не умерщвление и бесстрастие мне кажется адекватным, а восстановление истинной природы и преображение. (Чем хорошие практики и занимались, какой бы платонический словарь ни использовали.)

> См. тж. http://www.livejournal.com/users/steba/286069.html?mode=reply, http://www.livejournal.com/users/steba/182757.html?mode=reply

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –  в письме или на страничках в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 ---------------------------------------------------------------
|       Буду благодарен за материальную поддержку проекта.      |
|          Как это можно сделать, описано на странице           |
|                  www.messia.ru/pomoch.htm.                    |
 ---------------------------------------------------------------

 

 

 

--

 Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!

 

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru
                  (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

---------------------------------------------

*А ученикам Иисус сказал:
  - Наступят дни, когда будете жаждать увидеть
    один из дней Сына человеческого,
    но не увидите.
    Вам скажут: "Вон там!" или "Вот здесь!"
    Не срывайтесь с места, не бегите вдогонку.
    Словно молния, что, сверкнув,
    озаряет всё небо от края до края, -
    таким будет Сын человеческий
    в день, когда Он вернется!
    Но сначала Он должен претерпеть много страданий
    и быть отвергнутым людьми этого поколения.
    Как было в дни Ноя,
    так будет и в дни Сына человеческого:
    люди ели, пили, женились и выходили замуж,
    и так вплоть до самого дня,
    пока Ной не вошел в ковчег,
    а потом пришел потоп - и все погибли.
    То же было и в дни Лота:
    ели, пили, продавали, покупали, сеяли, строили,
    но в день, когда Лот покинул Содом,
    пролились на землю сера и огонь -
    и все погибли.
    Так будет и в день,
    когда явит себя Сын человеческий!
    Кто в тот день будет на крыше, а вещи его в доме,
    пусть не спускается взять их!
    И кто будет в поле - не возвращайся назад!
    Помните о жене Лота!
    Кто стремится сохранить свою жизнь,
    тот погубит ее;
    кто погубит -
    тот сохранит ее.
    Верно вам говорю,
    в ту ночь двое будут в одной постели -
    и один будет взят, а другого оставят;
    две женщины будут молоть на одной мельнице -
    одну возьмут, а другую оставят.* (Лк.17:22-37/*/)

* * *

*К Иисусу принесли маленьких детей,
 чтобы Он прикоснулся к ним.
 Но ученики, увидев это, стали их бранить.
 Иисус подозвал детей к себе и сказал:
 — Пусть приходят ко Мне дети, не мешайте им.
   Царство Бога принадлежит таким, как они.
   Говорю вам, кто не примет Царства Бога, как ребенок,
   не войдет в него.
 ...
 — Кто же тогда может спастись? – спросили Иисуса слушатели.
 — То, что невозможно для людей, возможно для Бога, –
 ответил Иисус.
 — А вот мы оставили всё свое и пошли за Тобой, –
 сказал тогда Петр.
 — Верно вам говорю, – сказал Иисус, –
   всякий, кто оставил дом, или жену, или братьев,
   или родителей, или детей ради Царства Бога,
   получит во много раз больше в этом веке,
   а в будущем Веке – вечную жизнь.* (Лк.18:15-17,26-30/**/)

*********************************************

/*/ включает рядовое еванг. чтение вторника.
/**/ рядовое еванг. чтение среды (в этом году читается во вт).

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

 

Выпуск в архиве –> messia.ru/rasylka/019/3878.htm

 

[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

       Архив рассылки + подписка  –>   messia.ru/rasylka/#0

 

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

 

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru

dvornik

Выпуск рассылки "*'оставление' семьи...* & *В вечность может войти...*" от 01-12-2019

Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам).    Будьте внимательны!

Отправлено: 01-Dec-2019 10:05

=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

 

 

Христос воскрес!

* 18 ноября 2019 г. ст.ст.,
  воскресенье 24-е по Пятидесятнице.
  литургические чтения:
  Еф.2:14-22; Лк.12:16-21 (24-го вс).
  4-й день Рождественского поста (по юлианскому календарю).

 

 

 

к апост. чтению:
 + + + архим. Ианнуарий:
        сограждане святых и домочадцы Бога (+ссылки)
 + + + митрополит Сурожский Антоний:
        сказать Богу "Ты" (+ссылки)
 + + + Евангелие и Закон. Новый человек во Христе. Сограждане святым ("Толковая Библия"; свтт. Феодорит Кирский, Иоанн Златоуст, св. Иероним Стридонский и др.)
         messia.ru/rasylka/008/2336.htm (+ссылки)

 

 

 

 

 

> "Малодушие и буря"... Увы, я не могу иначе назвать состояние моей души, когда я думаю о нашей Церкви, о "делах", но также и о семинарии. Христа убила и Христа убивает религия. Религия же – это тот "орган" в нас, который, как это ни странно, одновременно бесконечно усиливает и скрывает от нас наши самые глубокие страсти и грехи: гордыню, фарисейство, самодовольство, самолюбование и т.д. Религия есть постоянное наше самооправдание перед Богом, замазывание для самих себя наших грехов и искушений.

> Том рассказал мне, что произошло с Williams, протестантом, который принял Православие и был дьяконом в Тулсе (Оклахома), где я его и встретил года два-три тому назад. Оказывается, с тех пор он бросил свою жену и детей и живет в каком-то карловацком "скиту" и пишет в их журнальчиках рецензии на, скажем, Каллиста Уэра с обвинениями его в недостаточном "православии". И я спрашиваю себя: почему, как это могло случиться? Почему чем больше он соприкасался с Православием, тем сильнее его тянуло к этому темному, страшному "фанатизму", к обличениям и проклятиям? И если бы он был один... Реакция на "минимализм" Церкви, приходов и т.д.? Да, наверное, так. Но всё-таки кто же мешает им, да и каждому из нас внутри этой "минималистической" Церкви жить светом и радостью веры во Христа? В том-то и всё дело, что в какой-то момент они начинают ненавидеть именно свет и радость этой веры, и это-то и страшно...

> Ну, хорошо, мы живем в страшном мире. Но ведь не страшнее же он, чем тогда, когда распинал он Христа? Что можно прибавить к этому ужасу, к этой "страшности"? И не для того ли отдал Христос Себя на распятие, чтобы могли мы ходить в обновленной жизни? Жизни, а не религии – от страха, законничества, власти которой "свободи нас Спасова смерть". Что делали они в промежутках между "исполнениями" Церкви – за трапезой Христовой, в Его Царстве? Жили, каждый – той жизнью и теми devoirs d'etat, которые дал каждому человеку Бог. Да, скажет какой-нибудь Williams, но Христос сказал, что если мы хотим быть совершенными, то мы должны бросить всё и следовать за Ним. И вот я бросаю мою семью и следую за Ним... На это хочется ответить: pas si simple! {не так всё просто! (фр.).} Ибо что значит – следовать за Ним? Значит ли это, как теперь многие думают, становиться священником, монахом, богословом? Означает ли это, иными словами, какую-то "институционную" перемену? Думаю, что значит это – в контексте всего Евангелия – как раз обратное. Ибо Тот, за Кем мы следуем, не уходит, а приходит. И приходит, чтобы мы имели жизнь, и жизнь с избытком... То, что – для следования за Христом – нужно "бросить", Христос отождествляет с имуществом и семьей. И действительно, в падшем мире это те две тяжести, которые мешают человеку, связывают его, являются препятствиями следованию за Христом. Ибо они стали "идолами". Но потому-то и говорит Христос о них, что именно в извращении двух этих основных "координат" жизни раскрывается вся глубина падения человека и мира, отпадения их от Бога. Ибо в том-то и всё дело, что и имущество, и семья – от Бога. При сотворении мира Бог дает его во владение человеку ("яко царя твари..."), [делает] его – человека – имуществом. И при сотворении человека создает Бог жену, ибо "нехорошо быть человеку одному". Но тогда в том и состоит падение (первородный грех), что мир как "имущество" захотел человек для себя, а не для Бога, для жизни в Нём, и жену сделал объектом любви, оторванной от любви Божией, опять "для себя". Но вот Сам Христос отдает, бросает жизнь – но для того, чтобы воскресить ее, освободить от смерти, чтобы перестала она быть сама источником смерти, чтобы она, жизнь, воцарилась и была "поглощена смерть победой". Значит ли это, что Он зовет нас к самоубийству? "Бросить" мир, раздать "имущество", "оставить" семью – всё это значит тогда не отождествление их со злом, которое нужно "отбросить", а значит освобождение и преображение их в то, чем и для чего создал их Бог. Как "раздающий" свое имение по-настоящему богатеет, ибо снова мир – раздаваемый, отдаваемый – делает Божьим, так и "оставление" семьи есть ее воскресение, очищение, преображение, а не "уничтожение". Ибо как могла бы Церковь совершать таинство брака, если бы брак был "злом"? Но брак потому и таинство, что в нём совершается отдача его Богу, Христу, Духу Святому... Тут всё – свет и, как и в призыве Христа – раздай, оставь... Всё положительно, всё свет – а не тьма и разрушение.

протопр. Александр Шмеман.
Из дневников  (2 апреля 1982 г.)  ]

 

* * *

 

> Вы слышали сегодняшнее Евангелие: человек был богат; и в тот год особенно благословил его Бог, и его поля́ принесли богатую жатву. И он, оглядываясь на свое богатство, подумал: Не хватает у меня ме́ста, чтобы всё сохранить; сломаю свои житницы, соберу свое достояние в новые, и тогда я могу упокоиться, тогда хватит у меня богатства на весь остаток моей жизни; тогда я могу сказать себе: пей, ешь, веселись... И в нём прозвучал голос Божий: Безумный ты человек! Разве ты не понимаешь, что в эту самую ночь, когда ты ляжешь отдыхать в сознании своей полной обеспеченности, когда ты ляжешь отдохнуть в ожидании нового, тихого, богатого, обеспеченного дня, с тебя потребуется твоя жизнь! Может быть, придет тихий час смерти; а может быть, и грозный час разбоя, – но жизнь твоя тебе не принадлежит; в одно мгновение ты можешь ее лишиться; и тогда – что будет со всем тем, что тебе послал Бог и ты собрал своими трудами? И кому это останется?

> Казалось бы, ответ простой: жене, детям, родственникам, близким... Но не об этом речь идет; да – это всё останется позади, это всё останется другим людям, которые над этим не трудились и которые выронят из своих нетрудовых рук всё это богатство; а тебе что останется от него?..

> Какой же ответ мы можем на это дать? Христос говорит: Так бывает со всяким, кто для себя богатеет, а не делается Богом богат... Так действительно бывает с каждым из нас; всё, что у нас есть: самая жизнь, здоровье, молодость, достойная старость, крепкие средние годы, работа, призвание, ум, чуткость – всё это может в одно мгновение уйти от нас; и тогда – что? С чем мы войдем в вечность?

> В вечность может войти только то, что принесло плод любви. Если человек богат умом, сердцем, материальным достоянием, если всё, что у него есть: весь ум, всё сердце, всю крепость те́ла и души́, всё свое достояние он употребит на то, чтобы одних просветить, других утешить, третьих накормить – каждому всеять в душу хоть зернышко радости, надежды, благодарности, любви, тепла, то, когда он умрет, за ним пойдет в вечность богатая жатва: не та хлебная жатва, которую он собрал в житницы и запер от всех, а та жатва, которая приносит плод в вечности; и богатый плод, какой богатый! Сколько есть рассказов в жизни святых, как и за одно доброе слово, за одно доброе дело человек был помилован...

> Вот так и мы живем; жизнь нам удается, как этому богатому человеку; и богатеем ли мы от этого вечным богатством? Сколько нам удалось за жизнь – иногда очень долгую – посеять в чужих сердцах радости, света, благодарности, надежды – то есть именно того, что пойдет с нами в вечность? И сколько мы принесли плода от того, что мы, в свою очередь, еще до этого получили от Самого Бога и от людей?

> Нам ведь тоже люди давали ласку, внимание; нам тоже делали добро: что от этого добра, от ласки, от внимания, от милости, от сострадания осталось в нашей душе? Осталось ли что-нибудь, что может войти в вечность? Являемся ли мы богатым полем, которое приносит тем, кто был к нам добр, хорош, благодарность и ответную любовь и готовность всё сделать, чтобы им показать, что не напрасно нас любили? И так ли мы чувствуем себя по отношению к Богу? Или все дары – и человеческой любви, и Божеской – в общем, напрасны? Складываем дары, складываем, складываем их, запираем, пользуемся – и другим ничего: ни сло́ва, ни взгляда, ни де́ла, ни сердечной искры благодарения и ласки...

> Подумаем над этим; мы можем всю жизнь так прожить напрасно: богатея, получая от Бога и от людей и всё запирая в новые и новые, всё бо́льшие житницы. А может быть, мы живем так – или, вернее, можем так зажить, – чтобы всё это приносило плод, плод в чужой любви и нашей благодарности? И тогда, когда придет Господь и скажет: Ты разрешаешься теперь от земных уз, ты отпускаешься на свободу, из времени в вечность, из ограниченности в полноту жизни – тогда будет с чем туда войти; тогда мы войдем, и за нами войдут дела́, за нами войдут молитвы, и перед нами будет шествовать любовь, которую мы родили на земле. Дай Бог, чтобы это случилось с каждым из нас!

митр. Антоний (Блум). Проповедь  ]

 

 

 см. тж. :
 + + + священник Яков Кротов: Богатеть в Бога!
 + + + попытка заглушить ощущение зависимости от Бога (+ссылки)
 + + + протопресвитер Александр Шмеман:
  Бог дает нам мир как капитал. Антихристово добро (+ссылки)

 

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –  в письме или на страничках в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 ---------------------------------------------------------------
|       Буду благодарен за материальную поддержку проекта.      |
|          Как это можно сделать, описано на странице           |
|                  www.messia.ru/pomoch.htm.                    |
 ---------------------------------------------------------------

 

 

 

--

 Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!

 

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru             

                         (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

---------------------------------------------

*А ученикам Иисус сказал:
  - Наступят дни, когда будете жаждать увидеть
    один из дней Сына человеческого,
    но не увидите.
    Вам скажут: "Вон там!" или "Вот здесь!"
    Не срывайтесь с места, не бегите вдогонку.
    Словно молния, что, сверкнув,
    озаряет всё небо от края до края, -
    таким будет Сын человеческий
    в день, когда Он вернется!
    Но сначала Он должен претерпеть много страданий
    и быть отвергнутым людьми этого поколения.
    Как было в дни Ноя,
    так будет и в дни Сына человеческого:
    люди ели, пили, женились и выходили замуж,
    и так вплоть до самого дня,
    пока Ной не вошел в ковчег,
    а потом пришел потоп - и все погибли.
    То же было и в дни Лота:
    ели, пили, продавали, покупали, сеяли, строили,
    но в день, когда Лот покинул Содом,
    пролились на землю сера и огонь -
    и все погибли.
    Так будет и в день,
    когда явит себя Сын человеческий!
    Кто в тот день будет на крыше, а вещи его в доме,
    пусть не спускается взять их!
    И кто будет в поле - не возвращайся назад!
    Помните о жене Лота!
    Кто стремится сохранить свою жизнь,
    тот погубит ее;
    кто погубит -
    тот сохранит ее.
    Верно вам говорю,
    в ту ночь двое будут в одной постели -
    и один будет взят, а другого оставят;
    две женщины будут молоть на одной мельнице -
    одну возьмут, а другую оставят.* (Лк.17:22-37/*/)

             *********************************************

/*/ включает рядовое еванг. чтение понедельника.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

 

Выпуск в архиве –> messia.ru/rasylka/019/3877.htm

 

[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

       Архив рассылки + подписка  –>   messia.ru/rasylka/#0

 

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

 

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru