January 19th, 2020

dvornik
  • alr_pol

Выпуск рассылки "*И вот к Иоанну приходит Иисус... Бог всегда неожиданен*" от 19-01-2020

Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам).    Будьте внимательны!

Отправлено: 19-Jan-2020 10:25

=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

 

 

Христос воскрес!

* 6 января 2020 г. ст.ст., воскресенье.
  Богоявление - Крещение Господа Иисуса Христа
  литургические чтения: Тит.2:11-14; 3:4-7; Мф.3:13-17.

 

 

  С праздником!

 

 

 

 

 

> Продолжим рассказ об <Иоанновом> омовении. <...>

> Иоанн понимает, что его омовение всего лишь подготовительный этап, потому что вслед за ним придет Тот, кто неизмеримо больше его. Он недостоин даже исполнять рабскую обязанность снимать с Него Его обувь. Тот, кто придет, будет омывать не только водой, но и Святым Духом (у Матфея и у Луки: Святым Духом и огнем. Вероятнее всего, эти слова следует понимать или как огнем Святого Духа, или огненным Духом, что означает полное очищение: насквозь греховный человек погибнет от этого огня, а человек, искренне раскаявшийся и вернувшийся к Богу, будет очищен "от всяких примесей"). Иоанн понимает то очищение, которое осуществится во время Суда. Он лишь предтеча, а в 4-м Евангелии он объявляет себя не более чем голосом.

> Здесь надо сказать несколько слов о Святом Духе, так как он понимался в Библии, а не в наши времена. Дух назван святым, потому что он принадлежит святому Богу. В еврейском языке это слово (ру́ах – ветер; дыхание; дух) чаще всего женского рода, а в греческом пне́вма – среднего. Это Божий "ветер", отвеивающий мякину и шелуху, это огонь, сжигающий всякую нечистоту, выжигающий примеси и оставляющий чистое золото. Это Божественная энергия, при помощи которой Бог может действовать в сотворенном Им мире. Он знаменует наступление Нового Века, с приходом которого установится Царство Бога, то есть суверенное правление Бога во всём мироздании. Неизвестно, кого ждал Иоанн – возможно, прихода самого Бога.

> И вот к Иоанну приходит Иисус. Евангелист ничего не рассказывает об Иисусе: ни как Он выглядел, ни как был одет и даже почему Он появился на Иордане. О нём сказано лишь то, что он пришел из Назарета, маленького городка в полуязыческой Галилеи. Это и не нужно, ведь Евангелия были написаны для людей, услышавших устную проповедь (ке́ригму) и поверивших в Иисуса. Знать, как Он выглядел, конечно, интересно, это удовлетворило бы наше любопытство, но только отвлекло бы внимание от главного. Позже этим займутся апокрифы.

> Итак, Божий Помазанник приходит как человек с самым обычным и распространенным в то время именем (Ешуа́гу, сокращенно: Ешу́) и живет не в Иерусалиме, религиозном центре мира, а в глухой провинции. Слова Иоанна исполнились, но читатель может почувствовать себя даже разочарованным: вместо грозного явления с бурей и громами, с трубой архангела, вместо того, у ног которого прострется Иоанн, к нему приходит незаметный в толпе других паломников человек. Никаких величественных теофаний, никакой бури и землетрясения. Вместо того, чтобы омывать Духом, Он сам приходит к тому, кто недостоин развязать ремень Его сандалий – приходит, чтобы Иоанн омыл Его. Человеческие ожидания никогда не исполняются буквально – Бог всегда неожиданен.

* * *

> Не может не возникнуть вопрос, почему Иисус пошел для омовения. Ведь все новозаветные авторы единодушны в том, что Иисус безгрешен. Были различные попытки объяснить это. Есть очень простая, в апокрифическом Евангелии евреев: Иисус пошел к Иоанну по настоянию семьи. Хотя Иисус сначала возражал, задав вопрос, какой грех Он совершил, Он всё же проявил себя послушным сыном и пошел. Сохранился также крошечный отрывок из другого апокрифа, где сам Иисус говорит: "Святой Дух, Моя Мать, взял Меня за волос головы Моей и отнесла на Иордан". По мнению многих комментаторов, Иисус видел в омовении Иоанна начало собирания "святого остатка" перед наступлением Владычества Бога и пришел, чтобы присоединиться к нему. Так, из 4-го Евангелия можно сделать вывод, что Иисус был какое-то время учеником Иоанна. Или же Он отождествляет себя с грешниками, и тогда Его омовение становится началом Его крестного пути. Или Он видит в омовении волю Отца и смиренно исполняет Свой религиозный долг. Юстин Мученик сообщает, что по мнению многих, Мессия должен быть помазан Ильей и только после этого Он осозна́ет себя Мессией и обретет силу (ср. Ин 1.32-33). В таком случае Он приходит на Иордан, чтобы Иоанн, отождествляемый с Ильей, явил Его миру. Существует еще много различных предположений, но вышеперечисленные самые разумные.

> Но если мы не совсем понимаем причину прихода Иисуса к Иоанну, совершенно понятно, что́ там произошло.

> Но об этом в следующий раз.

В.Н.Кузнецова. Посты в Фейсбуке (под замком), 8 и 10.I.2020  ]

* * *

 

Во Иордане когда принимал Ты омовение, Господи, /
открылось поклонение Троице, /
ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, /
возлюбленным Сыном Тебя называя, /
и Дух в образе горлицы / подтверждал Его слов непреложность. /
Явился Ты, Христе Боже, / и мир просветил – слава Тебе!

 

Ныне явился Ты всей земле, /
и Свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, /
познавших Тебя и воспевающих: /
"Пришёл Ты и явил Себя, / Свет недоступный!"

[ Тропарь и кондак праздника
(за основу взят перевод Преображенского содружества малых православных братств) ]

 

 

 

см. также: 
 + + + священник Александр Шмеман:
        4 темы праздника Крещения
(+ссылки)
 + + + митр. Сурожский Антоний:
       зачем Христу надо было креститься? (+ссылки)
 + + + В.Н.Кузнецова:
Иоанн Креститель и Сын Бога (+ссылки)
 + + + Празднуя же воспоминание этого Божественного таинства... (+ссылки)

 + + + материалы на yakov.works

 

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –  в письме или на страничках в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 ---------------------------------------------------------------
|       Буду благодарен за материальную поддержку проекта.      |
|          Как это можно сделать, описано на странице           |
|                  www.messia.ru/pomoch.htm.                    |
 —--------------------------------------------------------------

 

 

 

--

 Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!

 

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru
                  (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

---------------------------------------------

*Великая Божья доброта осияла светом спасения
  всё человечество.
 Бог учит нас жить в этом мире разумно, честно и свято,
 отказавшись от безбожной жизни и суетных страстей,
 и дожидаться блаженного Дня надежды –
 явления в славе великого Бога
  и Спасителя нашего Иисуса Христа.
 Он отдал себя за нас, чтобы выкупить из рабства злу
 и очистить народ,
 который будет принадлежать Ему одному
 и ревностно стремиться к добру. ...
 Мы когда-то были глупы, упрямы, беспутны,
 были рабами всевозможных желаний и удовольствий,
 жили, полные злобы и зависти,
 сами ненавистные и ненавидящие друг друга.
 Но когда миру была явлена
 доброта нашего Спасителя Бога и Его любовь к людям –
 не по нашим "праведным" делам, которые мы совершали,
 но по Его милости, –
 Он спас нас, очистив водой возрождения
  и обновив Святым Духом.
 Он щедро излил Свой Дух
  через Иисуса Христа, нашего Спасителя,
 чтобы мы, оправданные по Его великой доброте,
 стали наследниками вечной жизни, на которую уповаем.*
                                (Тит.2:11-14; 3:3-7/*/)

             *********************************************

/*/ включает ап. чтение праздника Крещения.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

 

Выпуск в архиве –> messia.ru/rasylka/020/3893.htm

 

       Архив рассылки + подписка  –>   messia.ru/rasylka/#0

 

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

 

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru