October 20th, 2019

dvornik

Выпуск рассылки ", вып. #3864 *Бог перестал прятаться* / 15-21/IX/19 (вт-пн)" от 20-10-2019

Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам).    Будьте внимательны!

Отправлено: 20-Oct-2019 13:37

=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

 

 

Христос воскрес!

* 7 октября 2019 г. ст.ст.,
  воскресенье 18-е по Пятидесятнице (ев. чт-е - 20-го вс),
  Литургические чтения: 2Кор.9:6-11; Лк.7:11-16.

 

 

 

к апостольскому чтению:
 + + + В.Н. Кузнецова: Плоды щедрости
 + + + Кто сеет щедро, тот щедро и пожнет
           messia.ru/rasylka/008/2316.htm
 + + + Я.Кротов: Бог любит дающего с радостью!
                 messia.ru/rasylka/003/573.htm
 + + + его же проп. на Лк.5:7-8 и 2Кор.9:6 (2012 г.)

 

 

 

 

> «Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь» (Лк.7,13).

> Жалость — чувство не из лучших, во всяком случае, благодаря именно Иисусу жалость опущена до уровня чувств едва ли не подозрительных: если можно любить, зачем жалеть? Однако, жалость отличается от любви тем, что причина любви — в любимом, а причина жалости — вне того, кого жалеем. Жалеют того, кому кто-то третий причинил зло, обидели. Жалость — задача на движение трёх и более тел, любовь — задача на движение двух тел. То, что в материальном мире усложняет задачу, в духовном мире бесконечно её упрощает. Если, конечно, считать любовь сложнее жалости; любящий думает иначе, а со стороны видно, какие трудности он преодолевает любовью. Господь сжалился над женщиной, которая была обижена всей системой социального устройства, в которой живой человек — сын — превращался в подобие пенсионного фонда. Наверное, и тогда бывали вдовы, которые искренне оплакивали своих сыновей, не думая о будущем, но ведь бывали и другие.

> Спаситель увидел женщину — понятно. Не сразу понятно, что женщина Спасителя не увидала. Плачущий человек не видит никого. Он слепее слепого, он не видит абсолютно. Людей безрелигиозных всегда очень интересовало, можно ли увидеть Бога «лицом к лицу». На что люди, которые имели несчастье озвучить свой религиозный опыт, выразив его так, словно Бог — говорит, отвечали, что Бог невидим. Это было не очень понятно: как так — «невидим»? Он за стенкой, что ли, сидит? Ничего говорящего и при этом невидимого вокруг людей не было до изобретения граммофона и радио. Когда о Боге пытались выразиться глубже, выходило гаже — плодились изображения божеств не то что с личинами, а просто со звериными мордами. В результате самое большее, чего добился человек от Бога — что Моисей увидел Творца со спины (Исх.33). Получается не слишком-то честно: Бог видит человека всегда, взгляд этот казнит или животворит, а человеку невозможно увидеть Создателя «и остаться в живых» (Исх.33,20). Так ведь всё равно все помрём, так не лучше ли умереть от того, что увидел настоящее Лицо?

> Бог, однако, имеет насчёт нашей смерти и Своего Лица собственное мнение. И вот дохристианское — когда у Бога есть последователи, которые могут видеть лишь Его спину (или следует писать «Его Спину», коли уж в русском языке пишут «Его Лицо»?), — сменяется христианством. Бог предстаёт перед человеком — ангел перед Марией, но ведь это одно и то же — и тут уже не человек пытается взглянуть в лицо Божие, а Бог поворачивается лицом к лицу с человеком. Тогда, в раю, Бог спрашивал Адама и Еву, где они прячутся, — теперь Он показывает, что Сам перестал прятаться. Ему нужен взгляд Марии, чтобы стать частью Марии. Можно ли сказать, что женщина, носящая младенца, видит его «лицом к лицу»? Но ведь невозможно сказать, что она его не видит! Материально — беременная слепа, по-человечески же видит своего ребёнка лучше, чем когда бы то ни было потом. Или мы всерьёз полагаем, что Мария лучше видела лицо Сына и Лик Божий, когда Иисус был на кресте?

> Так с тех пор и повелось, что «обращение» — это поворачивание человека к Богу. Бог уже давно стои́т лицом к нам, осталось повернуться к Нему. Иоанн Предтеча, по меткому замечанию Мацейны, указывал на Иисуса, стоя к Нему лицом, и в этом предстоянии и было указание. Более того: в конце концов Иисус оказывается в положении Моисея: Он посылает вестников о Себе в мир, и смотрит в спину ученикам, доверяя им видеть ближних лицом к лицу, личностью к личности.

[ свящ. Яков Кротов. Читая Библию. Лк.7,13  = ]

 

 

к см. тж. евангельскому чтению:
+++ о. Яков Кротов:
     чудеса без веры и вера без чудес (+ссылки)
+++ священник Павел Адельгейм:
     Что лежит в основе утешения Христова? (+ссылки)

 

 

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –  в письме или на страничках в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 ---------------------------------------------------------------
|       Буду благодарен за материальную поддержку проекта.      |
|          Как это можно сделать, описано на странице           |
|                  www.messia.ru/pomoch.htm.                    |
 ---------------------------------------------------------------

 

 

 

--

 Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!

 

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru             

                         (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

---------------------------------------------

*Так следите внимательно за своим поведением!
 Ведите себя не как люди у которых нет ума,
 а как люди разумные.
 Старайтесь хорошо использовать свое время,
 потому что дни теперь окаянные.
 Поэтому не будьте бестолковыми,
 но умейте понимать, в чём воля Господа.
 В частности, не напивайтесь вином,
 от него только распущенность,
 но наполняйтесь духом!
 Беседуйте друг с другом
 словами псалмов, гимнов и духовных песнопений.
 Пойте и воспевайте Господа от всего сердца.
 Всегда и за всё благодарите Бога Отца
 во имя Господа нашего Иисуса Христа.
*Подчиняйтесь друг другу  —
 из благоговения перед Христом  —
 жёны своим мужьям, как Господу,
 потому что муж  — глава жены, точно так же как Христос  —
 Глава Церкви, Своего Тела, и Он его Спаситель.
 И как Церковь подчиняется Христу,
 точно так и жены должны во всём подчиняться мужьям.
*Мужья, любите жен, как Христос полюбил Церковь.
 Он отдал Свою жизнь ради нее,
 чтобы посвятить ее Богу Своим словом;
 Он очистил ее, омыв водой в купальне,
 чтобы она предстала перед Ним во всей красе —
 ни пятна, ни морщины, ни другого изъяна, —
 то есть святой и непорочной.
 Так и мужья обязаны любить своих жен -
 как свое собственное тело.
 Кто любит жену, тот любит себя.
 Еще не было человека, который ненавидел бы свою плоть.
 Наоборот, он питает ее и лелеет, как Христос - Церковь,
 потому что мы - части Его тела.
 'Вот почему оставит человек отца и мать
  и привяжется к жене,
  и станут двое одной плотью'.
 Здесь есть великая тайна,
 но я так понимаю, что слова эти
 относятся к Христу и Церкви.
 И вы тоже, каждый из вас,
 должны любить своих жен, как самих себя.
 И жена пусть почитает мужа.
*Дети, повинуйтесь родителям ради Господа,
 ведь это ваш долг.
 "Чти отца своего и мать" –
 вот первая заповедь, за которой следует обещание:
 "тогда будет тебе хорошо,
  и проживешь долгую жизнь на земле".
*Отцы, не раздражайте своих детей!
 Растите, воспитывайте и наставляйте их, как велит Господь.
*Рабы, повинуйтесь своим земным господам
 со страхом и трепетом,
 от всего сердца, как если бы вы служили Христу.
 И не напоказ, как это делают подхалимы,
 а как рабы Христа, исполняющие волю Бога, от всей души.
 И с охотой, как если бы служили не людям, а Господу.
 Знайте, что Господь вознаградит за всякое доброе дело,
 кто бы его ни совершил, раб или свободный.
*И вы, господа, относитесь так же к рабам.
 Оставьте угрозы.
 Помните, что и у них, и у вас один Господин на небесах,
 а Он никому не оказывает предпочтения. ...
*Моли́тесь всеми молитвами и взывайте к Богу
 во всякое время,
 так, как вас побуждает Дух.
 А для этого бодрствуйте,
 неотступно и усердно прося за весь народ Божий. ...
 Мир братьям,
 а также любовь вместе с верой
 от Бога Отца и Господа Иисуса Христа!
 Божья милость да будет со всеми,
 кто любит Господа нашего Иисуса Христа
 бессмертной любовью!* (Еф.5:15-6:9,18,23-24/*/)

* * *

*Но кто-нибудь спросит:
 "А как мертвые воскресают?
 И каким будет их тело, когда они возвратятся?"
 Глупый! Зерно, которое сеешь,
 не воспрянет к жизни, пока не умрет.
 И сеешь ты не растение целиком,
 а просто зернышко, пшеничное, скажем, или какое иное.
 А Бог придает ему телесный облик, какой предназначил;
 облик этот у всех разный.
 Тело не у всех одинаково,
 скажем, тело человека отличается от тела животного,
 птицы – от рыбы.
 А есть и небесные тела, и тела земные.
 У небесных тел своя красота, а у земных – своя.
 Один блеск у солнца, другой – у луны и звезд.
 Звёзды тоже отличаются блеском друг от друга.
 То же и с воскресением мертвых:
 кладется в землю тленное – встает нетленное;
 кладется уродливое – встаёт прекрасное;
 кладется слабое – встаёт могущественное;
 кладется материальное – встаёт духовное.
 В Писании так и сказано:
 "Стал первый человек Адам живым существом".
 А последний Адам стал животворящим духом.*
                         (1Кор.15:35-45/&&/)

* * *

*Помните: кто скупится на семена,
 у того и урожай будет скуден,
 а кто сеет щедрой рукой, и урожай соберет щедрый.
 Пусть каждый даст, сколько ему подскажет сердце,
 но без уныния и без принуждения.
 Ведь "Бог любит дающего с весельем".
 Он в силах одарить вас всякими дарами в избытке,
 и тогда у вас всегда и всюду будет всё необходимое
 и еще с избытком хватит на любое доброе дело.
 Как сказано в Писании:
 "Щедрой рукой раздал он бедным,
  благодеяния его памятны будут вовек".
 Тот, кто снабжает сеятеля семенами и хлебом для пищи,
 снабдит семенами и вас.
 И Он взрастит их
 и умножит жатву ваших благодеяний.* (2Кор.9:6-10/&&&/)

* * *

*...я с радостью благодарю моего Бога
 за то, что вы участвовали в проповеди Радостной Вести
 с самого первого дня и поныне.
  Я убежден, что Тот, кто начал в вас это благое дело,
  завершит его ко Дню Христа Иисуса. ...
  И я молюсь о том,
  чтобы ваша любовь росла всё больше и больше
  и наделяла вас истинным познанием и здравомыслием,
  а также умением выбирать то, что действительно важно.
  И тогда в День Христа вы будете чисты и безупречны,
  с обильными плодами праведности,
  что созидаются через Иисуса Христа во славу и хвалу Богу.*
                                         (Флп.1:4-6,9-11/&/)

* * *

*Иисус, устремив глаза на учеников, заговорил:
"Как счастливы бедные! / Царство Бога ваше.
 Как счастливы те, кто голоден теперь! / Бог вас насытит.
 Как счастливы те, кто плачет теперь! / Вы будете смеяться.
 Так будьте же счастливы, / когда ненавидят вас люди
 и когда изгоняют вас, оскорбляют / и чернят ваше имя –
 и всё это из-за Сына человеческого.
 Радуйтесь в тот день, прыгайте от радости! /
                       Вас ждет на небесах великая награда!
 Ведь точно так же поступали с пророками / отцы этих людей.
 И, напротив, го́ре вам, богатые! /
                                 Вы уже натешились вдоволь.
 Го́ре вам, кто сыт теперь! / Вы будете голодать.
 Го́ре вам, кто смеется теперь! /
                            Вы будете рыдать и плакать.
 Го́ре вам, когда хвалят вас все люди! /
  Ведь точно так же хвалили лжепророков отцы этих людей.
 Но вам, тем, кто слушает Меня, говорю Я:
 люби́те своих врагов, /
    делайте добро тем, кто вас ненавидит,
 благословляйте тех, кто вас проклинает, /
      моли́тесь за тех, кто вас оскорбляет.
 Тому, кто ударит тебя по щеке, / подставь другую
 и, если кто отнимает плащ, /
                не препятствуй забрать и рубашку.
 Всем, кто просит у тебя, дай /
        и, если отнимает твое, не требуй обратно. ...
 Никого не осуждайте — / и вас Бог не осудит.
 Никого не обвиняйте — / и вас Он не обвинит.
 Прощайте — и Он простит.
 Давайте — и Он вам даст, / полной мерою даст:
 утрясет, утопчет и полную с верхом меру /
                вам высыплет в полу плаща.
 Какой мерой мерите вы, / такой Он отмерит и вам. ...
 Что же ты смотришь на соринку в глазу своего брата, /
                        а в своем бревна не замечаешь?
 Как ты можешь говорить своему брату:
 'Брат, дай я выну соринку из твоего глаза',
 если не видишь бревна в своем?
 Лицемер!
 Вынь прежде бревно из собственного глаза — /
  тогда увидишь, как вынуть соринку из глаза брата.
 Ведь не приносит хорошее дерево больных плодов,
 и, наоборот, дерево с гнилью
 не приносит хороших плодов.
 Деревья узнают по плодам!
 С колючек не собирают инжира, /
  а с терновника не срезают гроздей.
 Добрый человек выносит доброе
 из хранилища добра в своем сердце.
 Злой человек выносит злое из хранилища зла.
 Ведь из уст человека исходит то, чем полно его сердце".*
                                 (Лк.6:20-30,37-38,41-45/@/)

*********************************************

/*/ включает апостольское чтение вторника–четверга и часть апост. чтения пятницы.
/&/ содержит часть апост. чтения понедельника.
/&&/ содержит апост. чтение субботы.
/&&&/ из воскресного апост. чтения.
/@/ содержит евангельское чтение пятницы и часть чтения вторника.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

 

Выпуск в архиве –> messia.ru/rasylka/019/3864.htm

 

[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

       Архив рассылки + подписка  –>   messia.ru/rasylka/#0

 

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

 

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru