February 13th, 2019

dvornik

Выпуск рассылки ", 'огромная творческая, но и жуткая, и страшная сила души' /" от 13-02-2019

Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам).    Будьте внимательны!

Отправлено: 13-Feb-2019 19:30

=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

 

 

Милость и мир да будут с вами полной мерой – через познание Бога
         и Иисуса, Господа нашего!
(2Пет.1:2)

 

 

 

> Память о будущем

> «Главная немощь фантазии у грешников есть склонность мечтать», — пишет святитель Феофан Затворник. Однако в другом месте тот же святитель Феофан говорит о воспитании и исправлении — а не умерщвлении и упразднении! — воображения.

> Серьезные психологи и философы скажут, что без способности воображения, которая позволяет нам выходить за рамки видимого и осязаемого, просто нет человека. Допустим, вы решили сменить обои и купить новый шкаф. Как прекрасно, что тут необязательно привозить в квартиру разные шкафы на пробу и примеривать разные обои — мы делаем всё это в воображении, чтобы понять, как это будет выглядеть и чего мы хотим. Это великая экономия времени и сил при решении любых проблем. И тут воображение  вовсе не враг разума, а его незаменимый сотрудник. Это прекрасно понимают и ученые: скажем, именно трезвое воображение позволяет историку воссоздать облик древнего Вавилона или портреты героев прошлого.

> К.С.Льюис говорил, что «хотя разум — естественный орган истины, воображение — орган значения». Мы не можем уловить смысл концепции, слова или явления, если не связываем его с живым образом.

> И в частности, без воображения мы могли бы разве что анализировать поведение другого человека, но не смогли бы ему сочувствовать. Чтобы действительно понять другого, я в воображении как бы становлюсь им — переселяюсь в его жизнь и смотрю его глазами.

> Так же и на будущее мы можем смотреть только с помощью воображения, никак иначе. И в этом смысле никто не может не мечтать. Исследователь Эрик Клингер показал, что большинство мечтаний людей касаются именно повседневных банальных событий — это помогает нам не забывать о простых делах, которые нужно сделать. Даже человек, которого мы бы назвали «лишенным воображения», думая, что он будет делать на неделе, пойдет на работу, купит еды на ужин, а в пятницу отправится на дачу, — мечтает. Недаром любитель парадоксов Г.К.Честертон говорил, что «повседневная жизнь гораздо больше зависит от воображения, чем жизнь мистическая». Мечта — это, если можно так сказать, память о будущем.

> Однако мир мечты может стать убежищем, в котором человек прячется от неприятной жизни, а это чревато злоупотреблениями. Никогда не забуду одну девушку: она думала, что ни на что не годится и не умеет жить, и по много часов в день, когда только ей позволяли обстоятельства, сознательно и целенаправленно предавалась мечтам и фантазиям. Вряд ли такое «хобби» помогало ей жить лучше. Это крайний случай, но, наверное, у многих людей мечта может стать опиумом, который притупляет боль и помогает убежать от неуютной жизни — и может сделаться привычным защитным коконом, из которого всё труднее и труднее вылезать наружу.

> «Воображение, — пишет протоиерей Василий Зеньковский, — есть огромная творческая, но и жуткая, и страшная сила души. Но нет другого способа овладеть им, как только давая верное движение ему».

> Сто́ит понять, что мечты — это серьезно. Они во многом определяют, каким я стану и в каком мире окажусь, поскольку воображение организует восприятие окружающего. Скажем, если человек неукротимо мечтает о деньгах и только о них, он замечает в мире преимущественно финансовые возможности и тупики — и пропускает мимо внимания многое другое. Мечты просто отражают наши желания — эти желания в любом случае лучше знать, но не всегда нужно осуществлять. Тут требуются нравственные рамки и традиционная дисциплина желаний.

> Чтобы хорошая мечта не стала бегством и не начала разрушать жизнь, из нее нужно пытаться что-то сделать. Мечта требует воплощения и наших усилий. Если я, скажем, мечтаю стать новым Ван Гогом, я могу пойти в студию живописи. Если я мечтаю о таком приходе, где все друг друга знают и любят, я могу прямо сейчас начать знакомиться с людьми и строить те отношения, о которых мечтаю. И тут происходит нечто важное: как только я начинаю воплощать мечту, принцип удовольствия кончается и начинается не всегда приятный труд. Он формирует меня и часто радикальным образом видоизменяет саму мечту (а иные мечты обречены умереть — это тоже часть жизни). Мечта, взаимодействуя с реальностью, обретает трезвость и, сотрудничая с разумом, часто делает жизнь лучше там, где чистый прагматизм опускает руки.

> Хорошая мечта помогает оторвать взор от навязанной реальности и поднять глаза к тем невидимым вещам, которых люди не замечают. Мечта не перестает напоминать: «Это не всё, что есть» — и делает меня свободнее, чтобы искать лучшее. Во всех людях живут неистребимые мечты о лучшей жизни, о красоте, справедливости, гармоничных отношениях, и эти мечты говорят: мир (включая нас самих) не таков, каким он должен быть. Не зовет ли она к какой-то иной реальности? Хотя, быть может, для такой «мечты» лучше подходит другое слово — надежда.

[ М.Завалов. Оп.: Ж-л "Нескучный сад" 9'2011, с. 46-47 ]

 

см. тж.:
+++ священник Феодор Людоговский. Мечтать ли христианину?
часть того же журнального мат-ла, в отл. от текста М.Завалова, опубликованная в онлайн-архиве журнала

 

 

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –  в письме или на страничках в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 -----------------------------------------------------------------
|        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       |
|           Как это можно сделать, описано на странице            |
|                   www.messia.ru/pomoch.htm.                     |
 -----------------------------------------------------------------

 

 

 

--

 Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!

 

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru             

                         (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

---------------------------------------------

*Пусть будут у вас одинаковые мысли и чувства, одинаковая любовь к братьям, сострадание и скромность. Не воздавайте злом за зло и оскорблением за оскорбление, наоборот, воздавайте благословением, потому что вы к этому призваны, и вам в наследие обещано благословение.
    "Кто хочет счастливо жить
    и увидеть добрые дни,
    пусть хранит язык от злоречия,
    а уста — от обмана;
    пусть отвернется от зла, пусть добро созидает;
    пусть ищет мира, пусть добивается мира;
    ибо очи Господни на праведных,
    и уши открыты к моленьям их.
    Но гневен Господа лик,
    когда Он на злодеев взирает".
Да и кто причинит вам вред, если вы будете ревностны к добру? Но даже если вы страдаете за свою праведность, вы счастливы! Не бойтесь того, чего они боятся, и не страшитесь! Но Господа Христа чтите свято в сердцах своих. Будьте всегда готовы дать ответ любому, кто спросит вас, на чём основана та надежда, что живет в вас; только отвечайте кротко и уважительно. Храните свою совесть чистой, чтобы те люди, что хулят вашу добрую жизнь, которой вы живете, веруя в Христа, устыдились собственных слов. Ведь гораздо лучше страдать, если на то воля Божья, за то, что делаете добро, а не за то, что делаете зло! Потому что и Христос пострадал за грехи — раз и навсегда, праведный за грешников, чтобы привести вас к Богу. Он был умерщвлен телесно, но Духом возвращен к жизни. И в Духе Он отправился проповедовать духам в темнице, что некогда отказались покориться Богу, в те времена, когда Бог терпеливо дожидался, пока Ной построит ковчег. Немногие спаслись тогда в нём по воде, только восемь душ. Это символ крещения, которое теперь спасает нас. Крещение — это не смывание грязи с тела, но обещание, данное чистой совестью Богу, спасающее вас воскресением Иисуса Христа. Взойдя на небо, Он теперь пребывает по правую руку Бога, и Ему покорились все ангелы, власти и силы.* (1Пе.3:8b-22/*/)

* * *

*Если вас оскорбляют за имя Христа, то вы счастливы,
 это значит, что Дух Божий во всей Его славе покоится в вас.
 Если кто-то из вас страдает,
 пусть это будет не потому, что он убийца, или вор,
 или преступник, или доносчик.
 А если страдает потому, что христианин, пусть не стыдится,
 пусть славит Бога за то, что носит это имя!
 Потому что близко время Суда. И начнется он с Божьих домочадцев.
 А если он начинается с нас,
 то какой конец ждет тех, кто отвергает Божью Весть?!
 "Если праведный еле спасется, / что же будет с порочным и грешным?"
 Так пусть те, кто страдает по Божьей воле,
 полностью доверятся Творцу – Он всегда верен –
 и устремят все помыслы на добрые дела.
 Итак, я обращаюсь теперь к тем, кто является старейшинами среди вас.
 Ибо я такой же старейшина и свидетель страданий Христа
 и разделю Его славу, которая должна вот-вот явиться.
 Пасите вверенное вам Божье стадо,
 заботьтесь о нём не по обязанности, но по доброй воле,
 так, как это делает Бог;
 не из низменной выгоды, но из истинного рвения;
 не как люди, которые господствуют над теми, кого Бог им вверил,
 но служа примером для стада.
 И тогда, когда явится главный Пастырь,
 вы получите неувядаемый венок славы.
 И вы, молодые, так же подчиняйтесь старшим.
 И все, служа друг другу, облекитесь в смирение, потому что
 "Бог противится гордецам, / но к смиренным Он милостив".*
                                                   (1Пет.4:12-5:5/**/)

* * *

*Пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения мертвых. И вот о чём они Его спросили.
 – Учитель, — сказали они, — Моисей написал в Законе, что "если умрет у кого-нибудь брат", который был женат, "но детей не имел, пусть возьмет брат его жену, чтобы дать брату потомство". Было семь братьев. Первый брат женился, но умер, не оставив потомства. Второй брат взял его жену, но умер, не оставив потомства, третий тоже. И никто из семерых не оставил потомства. Наконец умерла сама женщина. А после воскресения, когда встанут мертвые, чьей она будет женой? Мужьями ей были все семеро!
 – Как вы заблуждаетесь! — ответил им Иисус. — И, конечно, потому, что не знаете ни Писаний, ни Божьей силы. Когда мертвые воскресают, они уже не женятся и не выходят замуж. Они подобны ангелам на небесах. А что касается воскресения мертвых, разве вы не читали в книге Моисея о том, как Бог из горящего терна сказал ему: "Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова"? Но Бог — Он Бог не мертвых, а живых. Вы очень заблуждаетесь.
Один из учителей Закона, который присутствовал при споре и слышал,
как хорошо ответил им Иисус, подошел к Нему и спросил:
 — Какая заповедь первейшая?
 — Первейшая заповедь, — ответил Иисус: —
  "Слушай, Израиль! Господь наш Бог — единственный Господь.
  Люби Господа Бога всем сердцем, всей душой,
  всеми помыслами и всеми своими силами".
  А вот вторая: "Люби ближнего, как самого себя".
  Нет заповеди больше, чем эти.
 — Хорошо сказано, Учитель, — ответил учитель Закона. —
  Правду Ты говоришь, что "Он один и нет никого, кроме Него"
  и что "любить Его всем сердцем, всеми помыслами и всеми своими силами"
  и "любить ближнего, как самого себя" важнее всех всесожжений и жертв.
Иисус, видя, как умно тот ответил, сказал ему:
 — Ты недалек от Царства Бога.
...
Иисус учил народ и говорил:
  – Остерегайтесь учителей Закона,
    которые любят расхаживать в длинных одеждах
    и чтобы их почтительно приветствовали на площадях;
    в синагогах они стремятся сидеть в первом ряду
    и на пиру – на почетных местах.
    Они пожирают имущество вдов, а потом напоказ долго молятся!
    Этих ждет самый суровый приговор!
 Иисус, сев возле сокровищницы,
 смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу.
 Многие богачи клали помногу.
 А потом подошла одна бедная вдова
 и положила две медные монетки – один квадрант.
 Иисус подозвал учеников и сказал им:
  – Верно вам говорю: эта бедная вдова положила больше всех остальных.
    Все, кто клал деньги в сокровищницу, клали излишек,
    она же, такая нищая, положила всё, что у нее было,
    всё, на что жила.* (Мк.12:18-34,38-44/@/)

             ********************************************* 

/*/ включает рядовое апост. чтение вт.
/**/
апост. чтение четверга.
/@/ включает часть рядовых еванг. чтений вт и ср., и чтение чт.
В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

 

Выпуск в архиве –> messia.ru/rasylka/019/3772.htm

 

[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

       Архив рассылки + подписка  –>   messia.ru/rasylka/#0

 

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

 

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru