January 14th, 2019

dvornik

Выпуск рассылки ", вып. #3762 *тайная эпифания* 14-15/I/19 (пн,вт)" от 14-01-2019

Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам).    Будьте внимательны!

Отправлено: 14-Jan-2019 16:31

=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

 

 

Милость и мир да будут с вами полной мерой – через познание Бога
         и Иисуса, Господа нашего!
(2Пет.1:2)

 

 

* 1 января 2019 г. ст.ст., понедельник.
  Обре́зание Господне.

  литургические чтения: Кол.2:8-12; Лк.2:20-21,40-52.

 

 

 

к апост. чтению:
+++  Уильям Баркли:
Обре́зание сердца (комм. к Кол.2:11-12)
+++ 
свт. Василий Великий о крещении (к Кол.2:11)

 

 

 

 

> 2.41-52 МАЛЬЧИК ИИСУС В ХРАМЕ

> 41Каждый год родители Иисуса отправлялись в Иерусалим на праздник Пасхи. 42Когда Ему исполнилось двенадцать лет, они пошли на праздник, как обычно. 43После праздника они отправились домой, а мальчик Иисус остался в Иерусалиме. Родители об этом не знали, 44полагая, что Он в толпе путников; они прошли день пути, а потом стали искать Его среди родственников и знакомых. 45Не найдя Его, они вернулись в Иерусалим и стали искать Его там. 46Через три дня они нашли Его в Храме. Он сидел посреди учителей, слушая их и задавая вопросы. 47Все, кто слышал Его, изумлялись Его уму и ответам. 48Родители, увидев Его, были поражены. Мать сказала Ему:
> — Сынок, почему Ты так с нами поступил? Видишь, как мы с Твоим отцом исстрадались, пока Тебя искали.
> 49— Зачем вы Меня искали? – ответил Он. – Разве вы не знали, что Я должен быть в доме Моего Отца?
> 50Но они не поняли того, что Он им сказал. 51Иисус пошел с ними; Он вернулся в Назарет и во всём их слушался. А мать Его хранила всё это в памяти. 52Иисус рос, и вместе с годами возрастали Его мудрость и любовь, которую Он снискал у Бога и людей.

> 41 Исх 12.24-27; Втор 16.1-8    49 Ин 2.16    51 Лк 2.19    52 1Цар 2.26; Притч 3.4; Лк 1.80

> Этот текст уникален во всём Новом Завете, ведь никто из его авторов ничего не рассказывает об Иисусе со времени Его рождения и до выхода на проповедь. Только у Луки есть эпизод, повествующий об одном случае из жизни двенадцатилетнего мальчика Иисуса. И после этого опять молчание на многие годы.

> Ст. 41 – Праздник Пасхи был самым важным в еврейском религиозном календаре. Он знаменовал освобождение израильтян из египетского плена и праздновался весной, 15 нисана (март-апрель). Подробнее о Пасхе и о ее праздновании см. коммент. на 22.14. Он был одним из трех паломнических праздников (Пасха, Пятидесятница и Праздник Шалашей), во время которых все взрослые мужчины-евреи, жившие как в Палестине, так и в диаспоре, были обязаны явиться в иерусалимский Храм, чтобы предстать перед лицом Божьим и провести праздник в святом городе. Конечно, не все люди могли это сделать, и многие стремились побывать в Иерусалиме хотя бы раз в год или даже раз в жизни. Женщины и дети не были обязаны совершать паломнические путешествия, и то, что семейство каждый год отправлялось в Иерусалим на Пасху, говорило об их особом благочестии. Так, согласно Ветхому Завету, поступали и родители пророка Самуила (1Цар 1.3,7).

> Ст. 42 – Вероятно, Иисус тоже из года в год ходил в Иерусалим вместе в родителями, а не только теперь, когда Ему исполнилось двенадцать лет. Это был переходный возраст, когда Он еще считался ребенком, но уже через год Он достигал религиозного совершеннолетия и становился полноправным членом религиозной общины. В более поздние времена тринадцатилетний юноша проходил специальный обряд и назывался «бар-мицва́» (арам. «сын заповеди»). Вероятно, в начале I в. н. э. такой обычай уже существовал. Считалось, что с этого возраста исполнение обетов, которые давал юноша, становилось для него обязательным, он уже мог поститься в течение целого дня и должен был совершать паломничества. Но известно, что благочестивые евреи брали с собой детей в эти путешествия, чтобы с раннего возраста приучить их исполнять религиозные обязанности.

> Ст. 43 – После праздника – так как праздник Пасхи с течением времени слился с другим – Праздником Пресных Хлебов, длившимся семь дней, – то, вероятно, семья Иисуса оставалась в Иерусалиме не менее семи или восьми дней. Хотя паломники должны были пробыть в Иерусалиме не менее двух дней, известно, что многие галилеяне приходили в Иерусалим за неделю до праздника, чтобы совершить очистительные обряды, и оставались там до конца праздника. После этого они в составе большого каравана двинулись домой. Евангелист не сообщает, как и почему Иисус остался в Храме, причем Его родители не знали об этом.

> Ст. 44 – Обычно паломники путешествовали большими группами, потому что дороги были небезопасны. Кроме того, самый короткий путь из Иерусалима в Галилею лежал через негостеприимную Самарию. Группа паломников, в которую входили Иосиф и Мария, вероятно, состояла из жителей Назарета, там были их соседи и родственники. Обычно путь занимал несколько дней. День пути – это примерно 30-35 километров. Вероятно, родители Иисуса стали искать его, когда паломники остановились на ночлег. Только тогда они поняли, что Иисуса нет среди путешественников.

> Ст. 45-46 – Они вернулись в Иерусалим и нашли Его через три дня: первый день – это <пройденный> ими путь до того, как они заметили, что Его нет с ними; второй – это путь обратно и третий – когда они нашли Его в Храме. Он сидел посреди учителей – учителя́ Закона () обычно учили во внешних дворах Храма, причем слушатели сидели на полу, у ног учителя. Известно, что метод обучения у еврейских учителей обычно заключался в том, что ученики задавали вопросы на темы Закона, а учителя́ на них отвечали.

> Ст. 47 – И учителя́, и, вероятно, окружавшая их толпа изумлялись тому, какие умные и глубокие вопросы Иисус задавал и как блестяще отвечал сам на их встречные вопросы. Их поражал не только Его ум, но и то, что Он прекрасно знал Закон, хотя и не прошел многолетнего раввинистического обучения. Ср. Ин 7.15.

> Ст. 48 – Родители были поражены: в то время, когда сами они, вероятно, безумно волновались, занимаясь Его поисками, мальчик был всецело поглощен другим делом. Почему Ты так с нами поступил? – вопрос Марии задала бы любая мать в подобной ситуации. Мы с Твоим отцом (дословно: «Твой отец и я») – первым она упоминает Иосифа, ведь Иисус был обязан подчиняться прежде всего отцу.

> Ст. 49 – Здесь мы впервые в Евангелии слышим голос Иисуса. В Его ответе нельзя не услышать упрека: Его родители сами могли бы догадаться, где Ему надлежит быть. Я должен быть в доме Моего Отца – возможно иное понимание: «Я должен заниматься делами Моего Отца». Должен – этот глагол часто употребляется евангелистами, когда речь идет о Божественной необходимости, о воле Бога. Вероятно, Иисус предполагал, что родители, не найдя Его среди родственников, должны были догадаться, что Он в Храме.

> Моего Отца – мы видим высокую степень самосознания у Иисуса и понимание Им Своей миссии. В таком раннем возрасте Он уже знает, что Он – Сын Божий, осознающий неразрывную связь со Своим Отцом. Какой бы сильной ни была любовь к земным родителям, постепенно в их отношениях наметится разрыв. С одной стороны, Он должен проявлять послушание по отношению к ним, а с другой, Он всё больше и больше понимает Свою миссию, исполнение которой заставит Его покинуть родительский дом и полностью посвятить себя Богу. Некоторые называют это событие тайной эпифанией. Божественность Иисуса промелькнула, будто луч света в темной комнате – и затем снова всё вернулось на кру́ги своя.

> Ст. 50 – Если раньше несколько раз упоминалось, что родители изумлялись, то здесь они впервые не поняли Его слов. Даже им трудно было принять то, чего требует Божественное сыновство. Но они не поняли – можно перевести: «Даже они не поняли». Непонимание родителей Иисуса вызывает смущение у некоторых комментаторов, предпочитающих, чтобы под словом «они» имелись в виду окружающие, а не Иосиф и Мария. Но это, несомненно, благочестивое искажение смысла текста. Некоторые толкователи полагают, что пророчество Симеона о мече начало сбываться. Им, как позже и ученикам Иисуса (18.34), предстоит долгий путь постижения, где будет и непонимание, и заблуждения, но важно то, что в 1-й главе Деяний апостолов Мария будет среди первых верующих  (Деян 1.14).

> Ст. 51 – Сам Иисус осознавал, что поступил не совсем правильно, и Он, вероятно, чувствовал себя виноватым. Его время посвятить себя полностью Богу еще не настало. Вот почему, вернувшись в Назарет, Он в дальнейшем вел себя послушно и ни в чём не выходил из воли родителей. И снова Лука упоминает о том, что Мария запоминала всё, она обдумывала то, что случилось, и понимала, что речь идет не о случайном капризе или непослушании, а о чём-то гораздо более важном. Поэтому сказано, что она хранила всё это в памяти (см. 2.19).

> Ст. 52 – Рассказ о детских годах завершен стереотипной фразой, почти полностью повторяющей слова об Иоанне. Иисус растет, зреет Его ум, Он всё больше заслуживает любовь у Бога и людей. Но Его послушание велико: не надо забывать о том, что в течение многих лет Он остается безвестным в крохотном галилейском городке, занимаясь повседневными обыденными делами, не подкрепляя Свою избранность чудесами или откровениями. Его «тайная эпифания» мелькнула лучом света и не повторялась до тех пор, пока Бог не призвал Его к служению.

В.Н. Кузнецова. Евангелие от Луки. Комментарий. // М.: ОПУОПАМ, 2004
PDF (доступно после регистрации и за баллы) / др. форматы / html (в РФ доступно через VPN и др. средства обхода блокировок)  ]

 

 

см. также: 
+++ Обрезание (СББ)
+++ детство Христа (свящ. Александр Мень; свящ. Яков Кротов)
+++ свящ. Яков Кротов:
     обре́зание Господне: серьезность вочеловечивания

+++ о празднике (из Праздничной минеи)
+++ свящ. Александр Мень:
     Младенец в пещере. Пастухи. Обрезание и наречение имени
+++ его же проповедь о детстве Христа
+++ он же: Жизнь Иисуса в Назарете (1) (2)

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –  в письме или на страничках в соцсетях. Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 -----------------------------------------------------------------
|        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       |
|           Как это можно сделать, описано на странице            |
|                   www.messia.ru/pomoch.htm.                     |
 -----------------------------------------------------------------

 

 

 

--

 Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!

 

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru             

                         (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

---------------------------------------------

*Смотри́те, чтобы никто не завлек вас в сети
 пустым и лживым философствованием,
 идущим от людских преданий и стихий мира, а не от Христа.
 Потому что в Нём воплотилась и обитает вся полнота Божества.
 И вы обрели полноту жизни в единении с Ним — Главой Начал и Властей.
 От Него вы приняли обрезание,
 но не то обрезание, которое совершается человеческими руками.
 Ваша плотская греховная сущность сорвана с вас, как одежда.
 Вот духовное обрезание, и его совершает Христос!
 Крещением вы погребли себя с Ним,
 крещением же воскрешены вместе с Ним —
 благодаря вере в силу Бога, поднявшего Его из мертвых.
 И вас, некогда мертвых из-за своих грехов
 и того, что вы, будучи необрезаны,
 не принадлежали к Божьему народу, —
 вас Бог вместе с Ним вернул к жизни.
 Он простил нам все преступления.
 Он перечеркнул список наших долгов,
 предъявленных к оплате предписаниями Закона,
 и уничтожил этот список, пригвоздив его ко кресту.
 И этим Он обезоружил Начала и Власти
 и, выставив их всем на посмешище,
 провел как пленных в Своем триумфальном шествии.
 Так пусть никто не осуждает вас за то, что вы едите и что вы пьете,
 и не спрашивает,
 соблюдаете ли вы праздничные дни, новолуния и субботы.
 Это лишь тень того, что должно было прийти,
 реальность же — во Христе!* (Кол.2:8-17/**/)

                                * * *

*...раз обещание о входе в то место Его отдыха остается в силе,
 следует бояться вот чего:
 как бы не оказалось, что кто-нибудь из вас упустил такую возможность.
 Потому что нам точно так же возвестили Радостную Весть, как и тем.
 Но тем не пошла на пользу Весть, которую они услышали,
 потому что они не соединили ее с верой.
  Ведь мы, поверившие, входим в то место отдыха, о котором Бог сказал:
     "И так Я в гневе клятву дал: 'Не вступят
     они туда, где ждет их отдых Мой'".
 А ведь дела Бога завершены со времени сотворения мира.
 Потому что в одном месте Писания сказано так о седьмом дне:
 "И отдохнул Бог в седьмой день от всех Своих дел".
 В то же время в отрывке выше сказано:
 "Не вступят они туда, где ждет их отдых Мой".
 Следовательно, кому-то еще предстоит вступить туда.
 А раз те первые, кому была возвещена Радостная Весть,
 не вступили из-за непокорности,
 то Бог снова назначил некий день – СЕГОДНЯ,
 как Он, спустя столько времени, сказал в том псалме Давида,
 что приводился выше:
     "Сегодня, если голос Его слышите,
     сердцам своим не дайте стать строптивыми".
 Ведь если бы Иешуа дал им отдых,
 Бог не стал бы после этого говорить о каком-то другом дне.
 Значит, субботний отдых еще предстоит Божьему народу.
 Ведь тот, кто вступил в Его отдых, и сам отдохнул от своих дел,
 как Бог – от собственных.
 Так сделаем всё, чтобы вступить в тот отдых.
 Пусть никто не отпадет, последовав тому же дурному примеру непокорности.
 Ведь Слово Бога живет и действует.
 Оно острей любого обоюдоострого меча
 и проникает вплоть до места, где встречаются душа и дух,
 до связок и мозга костей – Слово Бога судит желания и помыслы сердец.
 Ничто во всём творении не может быть скрыто от Бога,
 всё предстает нагим и без прикрас
 перед глазами Того, кому мы должны дать отчет.* (Евр.4:1-13/++/)

* * *

*Пастухи вернулись назад, прославляя и восхваляя Бога
 за всё, что им довелось увидеть и услышать:
 всё было так, как сказал им ангел.
 Через восемь дней, когда наступило время обрезать ребенка,
 Ему дали имя Иисус —
 имя, которым назвал Его ангел еще до зачатия. ...
 Ребенок рос, набирался силы и мудрости.
 На Нём было Божье благословение.
 Каждый год родители Иисуса
 отправлялись в Иерусалим на праздник Пасхи.
 Когда Ему исполнилось двенадцать лет,
 они пошли на праздник, как обычно.
 После праздника они отправились домой,
 а мальчик Иисус остался в Иерусалиме.
 Родители об этом не знали, полагая, что Он в толпе путников;
 они прошли день пути,
 а потом стали искать Его среди родственников и знакомых.
 Не найдя Его, они вернулись в Иерусалим и стали искать Его там.
 Через три дня они нашли Его в Храме.
 Он сидел посреди учителей, слушая их и задавая вопросы.
 Все, кто слышал Его, изумлялись Его уму и ответам.
 Родители, увидев Его, были поражены. Мать сказала Ему:
 "Сынок, почему Ты так с нами поступил?
  Видишь, как мы с Твоим отцом исстрадались, пока Тебя искали".
 Он ответил:
 "Зачем вы Меня искали?
  Разве вы не знали, что Я должен быть в доме Моего Отца?"
 Но они не поняли того, что Он им сказал.
 Иисус пошел с ними; Он вернулся в Назарет и во всём их слушался.
 А мать Его хранила всё это в памяти.
 Иисус рос, и вместе с годами возрастали Его мудрость и любовь,

 которую Он снискал у Бога и людей.* (Лк.2:20-21,40-52/*/)

                                * * *

*Пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения мертвых. И вот о чём они Его спросили.
 – Учитель, — сказали они, — Моисей написал в Законе, что "если умрет у кого-нибудь брат", который был женат, "но детей не имел, пусть возьмет брат его жену, чтобы дать брату потомство". Было семь братьев. Первый брат женился, но умер, не оставив потомства. Второй брат взял его жену, но умер, не оставив потомства, третий тоже. И никто из семерых не оставил потомства. Наконец умерла сама женщина. А после воскресения, когда встанут мертвые, чьей она будет женой? Мужьями ей были все семеро!
 – Как вы заблуждаетесь! — ответил им Иисус. — И, конечно, потому, что не знаете ни Писаний, ни Божьей силы. Когда мертвые воскресают, они уже не женятся и не выходят замуж. Они подобны ангелам на небесах. А что касается воскресения мертвых, разве вы не читали в книге Моисея о том, как Бог из горящего терна сказал ему: "Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова"? Но Бог — Он Бог не мертвых, а живых. Вы очень заблуждаетесь.* (Мк.12:18-27/+/)

             *********************************************

/*/ евангельское чтение праздника Обрезания.
/**/ включает апостольское чтение праздника.
/+/ включает часть рядового еванг. чтения вт.
/++/ апост. чтение вторника.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

 

Выпуск в архиве –> messia.ru/rasylka/019/3762.htm

 

[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

       Архив рассылки + подписка  –>   messia.ru/rasylka/#0

 

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

 

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru